Jean 13:31-38

Le chemin de la gloire que Jésus doit parcourir seul ( Jean 13:31 ).

Les deux premiers versets reflètent la conscience de Jésus de la nature cruciale de la situation. Alors qu'il repensait à la gloire qui avait été la sienne auprès du Père avant que le monde ne fût ( Jean 17:5 ), il se vit maintenant retourner à cette gloire. Mais ce devait être une gloire accomplie par la gloire de son offrande de lui-même. Il serait glorifié sur la croix (rien ne lui apporte plus de gloire que la croix) avant d'être glorifié au ciel.

La gloire est un thème de l'évangile de Jean :

· La gloire de Jésus s'est révélée dans sa vie parmi les hommes, « nous avons contemplé sa gloire, la gloire comme le Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité ». Ici, la gloire indique l'éclat de la vérité et de l'amour tels qu'ils sont exprimés dans sa vie, son enseignement et ses miracles ( Jean 1:14 ).

· Jésus a manifesté sa gloire dans ses signes et miracles ( Jean 2:11 ; Jean 11:4 ; Jean 11:40 ).

· Isaïe a vu la gloire de Jésus dans sa vision de l'Éternel dans le Temple, 'ces choses ont dit Isaïe quand il a vu sa gloire et a parlé de lui'. Ici la gloire a spécifiquement à l'esprit la splendeur divine ( Jean 12:41 ).

· Jésus avait eu autrefois la gloire qui est la sienne et celle de son Père avant que le monde fût, 'glorifie-moi avec toi-même, avec la gloire que j'avais avec toi avant que le monde fût'. Nous pouvons voir cela comme tout compris, y compris tout ce qui précède ( Jean 17:5 ).

· Il sera encore glorifié à nouveau avec la gloire qui était la Sienne, quelque chose qui a beaucoup à l'esprit la restauration d'un statut volontairement abandonné pendant une période ( Jean 7:39 ; Jean 12:16 ; Jean 12:23 ; Jean 17:1 ; Jean 17:24 ).

Nous notons qu'initialement dans l'éternité Jésus avait eu une gloire égale avec le Père, et qu'Il avait révélé cette gloire dans le Temple à Isaïe comme YHWH ( Jean 12:41 ). C'était une gloire qu'il abandonnait pour vivre parmi les hommes, prenant une place inférieure, au point de pouvoir dire « (à présent) mon Père est plus grand que moi ».

Et pourtant, même alors, cela ne pouvait pas être complètement caché car Sa vie avait fait briller cette gloire. En fin de compte, cependant, c'était une gloire à laquelle il serait entièrement restauré afin qu'il ait une gloire égale avec le Père.

Ceci est ensuite suivi d'une tentative de préparer les apôtres à ce qui allait arriver, et d'un accent sur leur besoin de s'aimer les uns les autres en vue de son départ prochain. Il revient à sa gloire et à son statut d'antan. Ils vont de l'avant pour se battre avec le monde et avec Satan, et l'amour doit être leur mot-clé, à la fois son amour et leur amour.