Jean 14:11

« Croyez-moi que je suis dans le Père, et le Père en moi, ou bien croyez-moi à cause des œuvres mêmes. »

Jésus répète maintenant ce qu'Il a dit dans Jean 10:38 . Il aspire à ce qu'ils puissent le regarder et considérer sa vie et reconnaître son unicité en tant que Celui qui est la demeure du Père, reconnaître qu'il représente pleinement et réellement le Père distinctement et complètement, et cela parce qu'ils sont dans une telle unité que lorsque L'un agit, l'autre agit.

Mais si les disciples n'en sont pas encore tout à fait là, qu'ils contemplent plutôt ses œuvres et que ses œuvres parlent pour lui. Car si ce n'est finalement pas suffisant, c'est un début. Ce qui est important, c'est qu'ils franchissent la ligne de dire « Maître » à « Mon Seigneur et mon Dieu » ( Jean 20:28 ).

Il est bien évident que par « le Père en moi et moi dans le Père », il entendait ici indiquer sa propre unité unique avec le Père (comparer Jean 10:30 ; Jean 10:38 ), car tout le contexte l'exige. Personne d'autre n'aurait pu prononcer ces mots avec cette signification, ni ne le peut.

Il est vrai que plus tard Il peut dire que le Père est dans Ses disciples ( Jean 14:23 ), et que nous pouvons prétendre être « en Lui », mais il est évident d'après le contexte que ce qu'Il dit ici est dans un sens de cela. Il ne suggère jamais que lorsque les gens voient les disciples, ils voient réellement le Père. Ses disciples peuvent devenir la demeure du Père par l'activité de Jésus et de son Esprit (et donc spirituellement), et par conséquent révéler quelque chose du Père, mais dans le cas de Jésus l'unité est une réalité tellement permanente et essentielle que le voir, c'est voir la plénitude de Dieu, quelque chose révélé par ses œuvres que seul Dieu pouvait faire.