Jean 14:12-14

«Je vous le dis avec insistance, celui d'entre vous qui continue à croire en moi, les œuvres que je fais, il les fera aussi, et il fera des choses plus grandes que celles-ci parce que je vais au Père. Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

À la lumière de ce qui allait arriver cette nuit-là, Jésus a promis que s'ils avaient une foi continuelle en lui, ils accompliraient des œuvres comme celles qu'il avait accomplies, et feraient en effet de plus grandes œuvres car elles se produiraient dans le monde entier. Nous ne devons pas douter que cela incluait des miracles (bien qu'aucun exemple de « grandes œuvres » n'ait été donné). Cependant, l'essentiel des « grandes œuvres » était probablement à rechercher dans le succès de leur prédication qui allait avoir de grands effets à l'échelle mondiale.

C'est pourquoi il y a ensuite ajouté l'assurance que dans leur mission ils pouvaient être sûrs que tout ce qu'ils demanderaient en Son Nom  Il le ferait , car c'était aussi Sa mission. Notez que c'est Jésus Lui-même qui répondra à leur prière. Pendant qu'ils prient, c'est Lui-même qui répondra. Il est glorieusement vrai qu'en agissant ainsi, Il apportera la gloire au Père, car Lui et le Père travaillent comme Un, mais le fait que c'est essentiellement Lui qui répondra à leurs prières est répété afin qu'il n'y ait pas d'erreur à ce sujet.

Cela justifie en soi la prière à Jésus-Christ lui-même, dont des exemples peuvent être trouvés dans Actes 7:59 ; Apocalypse 22:20 .

Comme nous devons être prudents lorsque nous interprétons ces mots. Ils ne sont pas une promesse générale que tous les chrétiens peuvent exiger de voir s'accomplir dans leur propre vie tout ce qu'ils souhaitent, d'une multitude de manières, car ce n'est clairement pas le cas. Le paradis n'est pas un immense supermarché. C'est plutôt une promesse de fournir tout ce qui est nécessaire dans notre vrai service pour Dieu. Mais ici, la promesse va plus loin que cela.

"Je ferai tout ce que vous demanderez." Quelle énorme promesse. On ne pouvait pas se fier inconditionnellement à une telle promesse, mais ces hommes avaient été spécialement préparés pour une tâche et s'y étaient pleinement engagés. Ils n'auraient rien demandé pour leur bénéfice ou gain personnel, ils auraient considéré cela comme une banalisation des mots. Ils ont réalisé que la promesse s'appliquait à l'œuvre qu'ils avaient à faire (voir 1 Jean 5:14 ), et aux œuvres par lesquelles ils l'accompliraient.

« Les œuvres que je fais, il les fera. » Nous devons sans aucun doute voir cela comme incluant Ses miracles. Les Apôtres sont donc habilités à guérir tous ceux qui viennent à eux, et Pierre profite de ce pouvoir ( Actes 3:6 ) comme le font les autres ( Actes 5:12 ). Parce que Pierre et Paul sont soulignés dans les Actes, on oublie souvent à quel point le ministère de tous les apôtres était répandu, mais le même livre montre clairement la grande influence de leur ministère, bien que sous une forme résumée. Les guérisons manifestées par les apôtres et leurs délégués étaient une partie essentielle du témoignage de l'église primitive.

Personne qui revendique aujourd'hui des pouvoirs de guérison ne pourrait revendiquer une telle affirmation. Au contraire, ils doivent regretter combien relativement peu sont guéris (ils ne peuvent jamais dire que tous ceux qui sont venus à eux ont été guéris) bien que les moins spirituels essaient de blâmer l'échec sur le manque de foi des autres. Mais Jésus et les Apôtres n'ont jamais eu à faire cette excuse. Si les hommes avaient même un peu de foi, la foi à venir, ils étaient guéris. Le fait est qu'en dehors des Apôtres et de quelques hommes choisis, les dons de guérison étaient sévèrement restreints, à la fois dans l'église primitive et maintenant.

Pourtant, il est remarquable de constater à quel point les Apôtres font peu de leurs œuvres de guérison. Ils avaient appris de leur Maître à ne pas se fier aux signes comme méthode de conversion des gens. Leurs guérisons étaient des œuvres de compassion et de miséricorde.

Ainsi, ces « œuvres » décrites ici vont plus loin que la simple guérison. Ils incluent la totalité de leur ministère, à la fois en ministère pratique et en paroles puissantes ( Matthieu 5:16 ; Matthieu 16:27 ; Jean 5:20 ; Jean 5:36 ; Jean 6:28 ; Jean 8:39 ; Jean 9:4 ; Jean 10:25 ; Jean 10:32 ; Jean 10:37 ).

Ils ont été appelés à être un exemple pour le monde par la vie qu'ils mènent et à proclamer la Bonne Nouvelle que Jésus leur a enseignée. La Bonne Nouvelle est que le règne royal de Dieu est venu pour ceux qui répondront, que les hommes peuvent maintenant venir à Lui dans l'obéissance et la confiance et profiter de Son règne, que le pouvoir de Satan est brisé, et que Dieu a marché parmi les hommes, et par sa mort et sa résurrection a ouvert la voie au pardon et à la vie éternelle.

« Et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci parce que je vais au Père. » Comment les apôtres ont-ils pu accomplir de plus grandes œuvres que Jésus ? Certainement pas dans le domaine du miraculeux. C'était plutôt dans le fait qu'ils allaient tendre la main à de nombreuses nations avec la Bonne Nouvelle, alors que Jésus avait été limité à la Palestine et aux régions environnantes. Le succès les accompagnerait de toutes parts. Cela serait maintenant possible  parce  qu'il allait à son Père par la croix.

Les barrières seront brisées ( Éphésiens 2:11 ), et l'œuvre de l'Esprit, qui a commencé en Palestine dans le ministère de Jésus, s'étendra jusqu'aux extrémités de la terre à travers l'œuvre de ses apôtres et de leurs aides .

«Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.» Ce n'est pas une promesse générale que Dieu nous donnera tout ce que nous demandons « si nous procédons de la bonne manière ». Ce n'est pas une « clé » pour obtenir ce que NOUS voulons. C'était une promesse faite à des hommes dévoués et choisis que, dans l'accomplissement de leur tâche « impossible », toutes les ressources du Ciel seraient à leur disposition.

Ils venaient et 'demandaient en Son nom', et Jésus Lui-même le ferait, parce qu'ils faisaient Son travail. Il le ferait parce que ce qu'ils faisaient, ils le faisaient pour Lui, dans l'accomplissement de Son commandement.

Quelqu'un qui travaille pour une entreprise moderne peut très bien avoir le pouvoir d'obtenir « tout ce dont il a besoin » dans le cadre de ses activités de l'entreprise, mais il sait, et tous savent, que cela signifie « tout ce dont il a besoin pour exercer ses fonctions pour le entreprise'. Ainsi les disciples savent qu'ils ne peuvent demander que le genre de chose qu'il demanderait, car le but en est la gloire du Père, et cela seul. C'est donc la promesse qu'ils auront à leur disposition tout ce dont ils ont besoin pour accomplir leur tâche. Quelle force cela a dû leur donner face à des chances impossibles.

Pourtant, la promesse est à « celui qui continue à croire ». Premièrement et principalement, cela a rappelé aux apôtres qu'ils ne pouvaient qu'en bénéficier s'ils continuaient à être ceux qui croyaient pleinement, ceux qui étaient totalement engagés envers Lui et Son œuvre. Cependant, d'une manière secondaire, elle peut s'appliquer à tous ceux qui croient et continuent à croire, mais seulement dans les mêmes conditions de discipulat. C'est une promesse que lorsque nous cherchons à servir le Père avec une vraie foi, nous pouvons également rechercher sa force et son aide, et que nous recevrons ce dont nous avons besoin, mais seulement dans les limites de notre responsabilité.

Certes, cela ne nous donne aucun droit de revendiquer la prospérité, ou un chemin facile, ou des choses pour notre propre plaisir, et nous notons que les Apôtres n'ont recherché aucun de ceux-ci. Il ne fait pas référence à des avantages personnels mais à ce qui est nécessaire pour faire la volonté du Père. Les apôtres s'attendaient à être dans le besoin, à souffrir, à se passer des bonnes choses de la vie et à ne rien avoir ( 1 Corinthiens 4:11 ). Ce qu'ils cherchaient, c'étaient les choses célestes, et c'est à cela que s'appliquait la promesse.

« Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai ». Nous remarquons ici que Jésus souligne à nouveau que ce sera Lui qui répondra à la prière, qui est vue comme Lui étant faite. Alors qu'ils prient en son nom, ils le prient. Mais encore une fois, c'est en Son nom, comme ceux qui ont été nommés par Lui. Ainsi ils prient, « parce que j'appartiens à Jésus et parce que je fais le travail qu'il m'a appelé à faire, donnez-moi ce dont j'aurai besoin pour accomplir ce travail. Sa promesse est donc qu'Il le fera. (Le « moi » est absent dans certains manuscrits mais a un très fort soutien et « je le ferai » le soutient).

Note sur l'efficacité du ministère de tous les apôtres.

Nous avons tendance à négliger le travail de tous les apôtres à cause de l'accent mis par Luc sur Pierre et Paul, mais nous devrions noter l'accent mis dans la première partie des Actes du ministère de tous les apôtres, y compris Matthias. Ainsi:

· Ils se tenaient aux côtés de Pierre le jour de la Pentecôte et avaient leur propre ministère par les langues ( Actes 2:14 ).

· Ils ont enseigné les premiers croyants ( Actes 2:41 ).

· Des merveilles et des signes ont été accomplis à travers eux tous ( Actes 2:43 ).

· Ils étaient les serviteurs de Dieu à travers lesquels on priait pour que Dieu fasse prononcer sa parole avec assurance, accompagnée de signes et de prodiges au nom du saint serviteur de Dieu, Jésus ( Actes 4:29 ).

· Ils se tenaient et prêchaient sous le porche de Salomon quand personne n'osait se joindre à eux, et étaient tenus en grand honneur par le peuple ( Actes 5:12 ).

· Ils ont été arrêtés et emprisonnés, et ont été libérés de prison par un ange pendant la nuit ( Actes 5:18 ), et sont retournés à l'aube au Temple, hardiment continuer leur ministère ( Actes 5:21 ).

· Ils ont été présentés au conseil et interrogés ( Actes 5:27 ), et quand on leur a rappelé qu'ils avaient été chargés de ne pas prêcher au nom de Jésus, ils ont répondu qu'ils n'avaient pas d'autre alternative ( Actes 5:28 ) .

· Ils ont été battus et chargés de ne pas parler au nom de Jésus, puis ont été relâchés et se sont ensuite réjouis d'être jugés dignes de souffrir pour le Nom, et ont continué à prêcher et à enseigner ( Actes 5:40 ).

· Ils ont souligné qu'aucun obstacle ne devrait être mis sur leur ministère d'enseignement ( Actes 6:2 )

· Ils sont restés à Jérusalem lorsque la persécution a dispersé les croyants ( Actes 8:1 ). Il se peut bien que la persécution visait à cette époque principalement les hellénistes (ceux influencés par les idées grecques).

· Ils étaient encore à Jérusalem, poursuivant sans aucun doute leur ministère efficace, lorsqu'ils ont décidé d'envoyer Pierre et Jean pour superviser le ministère parmi les Samaritains ( Actes 8:14 ). (Notez là comment Pierre est soumis à l'autorité de tous les Apôtres).

· Ils ont aidé à appeler Pierre à rendre compte de ses actions en allant à Corneille ( Actes 11:1 ).

· Au chapitre 15, beaucoup d'entre eux feraient peut-être partie de l'assemblée générale qui a pris la décision d'accepter les Gentils sans circoncision et de ne pas leur faire porter tout le fardeau de la Loi cérémonielle.

Un coup d'œil à travers ces activités révélera avec quelle assiduité tous les apôtres ont été impliqués dans un ministère d'enseignement et de guérison après la résurrection dans l'accomplissement des paroles de Jésus ici.

Fin de remarque.