Jean 14:2,3

« Dans la maison de mon Père, il y a plein d'habitations. Si ce n'était pas le cas, je te l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et si je vais te préparer une place, je reviendrai et je te recevrai face à face avec moi-même, afin que là où je suis, tu sois aussi.

Jésus se lie ensuite étroitement avec le Père en parlant de Lui comme de « MON Père » (ce que, comme nous l'avons déjà vu, Jean voit comme indiquant l'égalité avec Dieu - Jean 5:18 ), et souligne qu'Il a Lui-même la pleine autorité en tant que à qui entre dans sa demeure éternelle. Par conséquent, c'est leur confiance en lui qui peut aussi résulter de leur confiance en leur avenir, car, comme il l'explique, il se rend dans la maison de son Père, et là aussi il y a amplement de place pour eux.

Le grec « mone » peut signifier une pièce, un lieu d'habitation, et c'est ce dernier qui semble être l'accent ici. Sa « maison du père » contient probablement davantage l'idée d'un domaine familial avec un certain nombre de bâtiments, l'endroit où habite le « maison » plus large, ou d'un grand logement avec une abondance de logements, construit autour d'une cour comme la maison de le Grand Prêtre. L'accent est mis sur le fait qu'ils soient familiaux et qu'il y ait beaucoup d'espace. Ils arrivent dans la maison de son Père, la nouvelle Jérusalem.

De plus, ils peuvent être sûrs de ceci plus que de toute autre chose sur la terre, que Lui, lorsqu'Il ira, leur préparera Lui-même une place. Là, dans la maison familiale de son Père, il y aura toujours un accueil pour eux. Leur destin est sûr. Ainsi, quoi qu'il arrive maintenant, ils peuvent être confiants pour l'avenir.

Et Il savait que cette confiance serait nécessaire. Car il savait qu'à l'avenir ils seraient rejetés, torturés, battus et même martyrisés. Il fallait donc qu'ils aient l'assurance dans le cœur que tout irait bien.

Ils ne devaient pas non plus penser qu'ils devaient se tourner vers quelqu'un d'autre, car Il souligne : « Je reviens (pour vous) ». L'accent ici n'est pas tant sur la seconde venue que sur le fait qu'Il reviendra pour eux. Il reviendra et les conduira à la maison de son Père, où ils partageront la joie de sa présence, étant « face à face » avec lui (le pour avec l'accusatif). Cela se réfère à la fois à ses bras accueillants pour ceux des siens qui meurent, et à sa seconde venue lorsqu'il vient pour les siens (voir 1 Thesaloniciens 4:14 ).

Car l'espérance chrétienne est une double espérance, une certitude si la mort vient, et pourtant plutôt une nostalgie de sa venue. Mais de toute façon, ils devraient attendre avec impatience son retour dans la gloire afin de finaliser les desseins de Dieu et de les recevoir en sa présence.

Il veut qu'ils soient non seulement sûrs d'avoir un foyer où aller, mais aussi qu'ils aient confiance dans l'aboutissement réussi des desseins de Dieu, et qu'ils aient la certitude qu'il aura continuellement leurs intérêts à cœur. Ainsi, son départ ne signifiera pas qu'il les abandonne. Cela ne signifiera pas non plus qu'il a été forcé de les quitter, impuissant. Cela signifiera plutôt qu'il s'en va pour veiller personnellement à leurs intérêts et à l'avenir éternel des siens.