Jean 14:30-31

« Je ne vous parlerai plus beaucoup. Car le chef de ce monde vient, et il n'a rien en moi, mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et comme le Père me l'a commandé, je le fais. Lève-toi, partons d'ici ».

Il leur fait maintenant savoir qu'il sent qu'il a dit presque tout ce qui doit être dit pour leur encouragement, et que maintenant il va se préparer à ce qu'il doit affronter. Il n'a pas, dit-il, beaucoup plus à dire. Ce qu'Il a à dire, cependant, sera important car cela concerne le but même de Sa venue, et nous le trouvons dans les chapitres 15-16. Mais Il reconnaît que le temps est court parce que « le souverain de ce monde » était en route, rassemblant déjà ses contingents afin qu'il puisse arrêter Jésus et le mettre à mort.

« Le souverain de ce monde ». Humainement parlant, cela fait référence aux autorités terrestres (dans ce cas, juives et romaines), qui règnent dans ce monde, considéré comme une unité, Mais derrière elles se trouve sans aucun doute une figure d'ombre qui orchestre leurs actions, Satan lui-même succès politique à grande échelle s'Il ne veut que l'honorer - Matthieu 4:8 ; Luc 4:5 ).

Alors qu'ailleurs, « le souverain de ce monde » pourrait être considéré comme une désignation générale pour toute « autorité dirigeante », ici, il est beaucoup plus probable que Satan lui-même est principalement à l'esprit. Comme le dit Jean « le monde entier est dans les bras du malin » ( 1 Jean 5:19 ). Judas était celui qui viendrait et nous savons déjà que Satan est entré en lui ( Jean 13:27 ).

'N'a rien en moi.' Cela peut signifier en partie que « l'Accusateur » n'a rien à l'accuser (« rien sur Moi »). Et que ses homologues mondains aussi le défieront en vain. Mais cela parle aussi de tous les efforts déployés par Satan pour trouver une faille dans son armure (il « n'a aucun moyen d'entrer »). Pendant un moment, Satan et ses sous-fifres ont probablement pensé qu'ils allaient connaître un énorme succès et pourraient même contrecarrer Dieu, mais leurs efforts se révéleraient avares et futiles. Ils ont découvert que même pendant les quelques heures de leur « presque » succès, ils n'avaient rien en lui et ne pouvaient rien lui faire.

Satan avait probablement été convaincu qu'une fois qu'il aurait Jésus à sa merci sur la croix, une faille apparaîtrait par laquelle il pourrait l'attaquer. Comme il a donc dû se glorifier lorsqu'il a vu l'angoisse de Jésus à Gethsémané, et la figure brisée battue à la croix. Il lui aurait semblé que la victoire était proche. Mais quand vint le moment final, il découvrit qu'il avait échoué et que c'était lui-même qui était vaincu.

Il s'est avéré qu'il n'y avait aucune faille dans l'armure de Jésus, et ainsi lui-même, avec ses serviteurs, a été lié et fait captif (voir Colossiens 2:15 . Ironiquement, tout comme Jésus l'avait été). Jésus s'est non seulement montré au-delà de leur pouvoir, mais aussi au-dessus d'eux au pouvoir. Et finalement, en dernière analyse, Il n'a rien à leur donner qu'ils recevront, car ils ne l'accepteront pas. Ils sont donc hors de propos. La seule chose valable qu'ils feront est de démontrer à tous qu'il aime le Père, car ce qu'il traversera est sur l'ordre du Père.

« Lève-toi, partons d'ici ».

Au début, cela peut sembler être une suggestion qu'ils quittent maintenant la Chambre haute. Mais le mot grec agomen (allons) implique dans l'usage grec normal « aller à la rencontre de l'ennemi », nous pourrions donc traduire cela par « marchons à sa rencontre ». Comparez son utilisation dans Matthieu 26:46 ; Marc 14:42 ; Jean 11:16 , où, dans chaque cas, il est utilisé à un point de crise. Si le but avait été simplement de quitter l'endroit, un autre mot aurait sûrement été utilisé.

Ainsi, « Lève-toi » peut très bien se traduire par « faites-vous plaisir ». Cela pourrait donc indiquer que ce n'était pas nécessairement la fin des conversations dans le Cénacle, mais un cri de ralliement aux disciples au milieu de Son discours, et une déclaration qu'Il n'a pas peur du souverain de ce monde. Il se peut qu'il dise : « Le souverain de ce monde vient --- remuez-vous, allons à sa rencontre.

C'est une indication que Jésus ne restera pas caché ou ne reculera pas devant ce qui l'attend, mais qu'il est plutôt prêt à tout ce qu'ils peuvent faire. À cet égard, nous devons noter qu'il est assez courant pour les prédicateurs d'inclure des mots aussi émouvants dans leurs sermons, puis de poursuivre leur message.

D'un autre côté, il se peut qu'à ce stade, ils aient commencé à se lever de leur position allongée et à se lever pour se préparer à partir. Cependant, Jésus est ensuite montré comme ayant continué son enseignement à travers les chapitres 15 et 16 suivi de sa prière finale au chapitre 17. Il n'y a rien d'improbable dans la suggestion. Les gens disent régulièrement « il est temps d'y aller », puis restent allumés pendant un certain temps.

Les disciples auraient été habitués à écouter debout (ils étaient beaucoup plus durs que nous) et cela leur aurait donné l'occasion de soulager les muscles endoloris pendant que Jésus continuait à parler. Il est en effet possible qu'en même temps certains d'entre eux aient déblayé les restes du repas, et mis de l'ordre dans la pièce pendant que Jésus continuait à parler. Mais il nous semble plus probable qu'il s'agissait simplement d'un appel au réveil au milieu de Son message.

(Il est en fait assez courant qu'aujourd'hui quelqu'un dise : « allez, il est temps que nous partions », seulement pour qu'il soit suivi d'un retard pendant que certaines choses sont faites et que la conversation se poursuit, souvent pendant un certain temps. n'est donc pas improbable dans ce qui précède, quelle que soit l'interprétation que nous acceptons).