Jean 15:1

« Je suis la vraie vigne ».

Dans le Psaume 80:8 Israël est comparé à une vigne que Dieu a plantée, mais bien que ses débuts aient été prometteurs et qu'elle ait semblé fleurir, le Psalmiste poursuit en disant : « le cep que votre main droite a planté et le sarment que vous avez fait fort pour toi-même, est brûlé par le feu et est abattu. Ils périssent à la réprimande de votre visage. Que ta main soit sur l'homme de ta droite, sur le fils de l'homme que tu t'es fortifié ».

Les parallèles avec ce passage sont clairs. Israël était le cep défaillant, le faux cep, Jésus, le Fils de l'homme à la droite de Dieu, était le vrai cep qui sortirait des ruines de l'ancien. Israël doit être brûlé et abattu. Le Fils de l'Homme, l'homme à la droite de Dieu, doit être fécond. Ce Psaume semble fournir la base des paroles de Jésus ici.

Jérémie souligne également l'échec d'Israël en ces termes. « Je t'ai planté une noble vigne, entièrement une bonne semence. Comment es-tu donc devenu pour moi la plante dégénérée d'une vigne étrangère ? ( Jérémie 2:21 ). Dans une image similaire Isaïe a dépeint Israël comme la vigne de Dieu, mais comme une vigne qui ne produisait que des raisins sauvages, impropres à leur usage ( Ésaïe 5:1 ).

Comparez aussi Marc 12:1 et les parallèles où il est dit que les dirigeants d'Israël, en tant que fermiers de la vigne, ont persécuté les prophètes et finalement tué le Fils unique. Mais maintenant, tout cela appartient au passé. Le vieil Israël dégénéré est rejeté, car ici, poussant de l'intérieur de la vigne d'Israël, est la Vraie Vigne, Celui dont le fruit satisfera au maximum ; celui qui est un vrai témoin au monde ; celui qui accomplira ce que Dieu a prévu pour Israël ; et celui dont les branches constitueront le nouvel Israël. Le fait même que Jésus soit la vraie vigne, avec les croyants comme sarments, signale en soi la fin de la vieille vigne d'Israël.

Ainsi, lorsque Jésus parle de lui-même comme du  vrai  cep, il prétend accomplir le dessein que Dieu avait pour Israël et accomplir la tâche dans laquelle Israël avait échoué. Lui et ses disciples qui sont les sarments sont, dit-il, le vrai Israël, qui produira du fruit et fleurira. La nouvelle église (congrégation) qui devait naître dans toute la Judée et la Galilée ÉTAIT le nouvel Israël, le reste sauvé.

On peut comparer cela avec la façon dont, dans Isaïe, le Serviteur de Dieu est d'abord tout Israël ( Ésaïe 41:8 ; Ésaïe 42:19 ; Ésaïe 43:10 ; Ésaïe 44:1 ; Ésaïe 44:21 ), puis les fidèles en Israël ( Ésaïe 49:1 ), puis enfin une figure unique qui portera en lui les péchés d'Israël et proclamera avec succès la justice de Dieu au monde ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ) .

Dans ce cas, c'était parce que l'Israël que Dieu avait choisi se révélerait indigne, de sorte que leur responsabilité serait laissée entre les mains d'un reste, et finalement entre les mains d'un seul homme, par qui la multitude serait sauvée. Voici maintenant cet homme qui, avec les fidèles en Israël ( Actes 13:47 ), établirait le nouvel Israël.

L'église primitive croyait fermement qu'ils étaient l'Israël de Dieu ( Galates 6:16 ). Ils se considéraient, non comme remplaçant Israël, mais comme étant en réalité le vrai Israël, comme devenant de vrais fils d'Abraham ( Galates 3:29 ) et comme unis aux promesses de l'alliance et à la république d'Israël ( Éphésiens 2:11 ; Éphésiens 2:19 ).

Ils se voyaient comme ayant été implantés dans l'olivier (le nom spécifiquement donné à Israël par Dieu - Jérémie 11:16 ) tandis que ceux d'Israël qui avaient continué dans l'incrédulité avaient été retranchés ( Romains 11:17 ).

Ainsi tout le vrai Israël sera sauvé, y compris en lui la plénitude des Gentils ( Romains 11:26 ). Ils sont la race élue, le sacerdoce royal, la nation sainte, le peuple pour la possession de Dieu ( 1 Pierre 2:9 ).

C'est pourquoi 1 Pierre 1:1 et Jaques 1:1 pu écrire à tous les chrétiens comme « les habitants de la Dispersion », « les douze tribus de la Dispersion ».

Cela suit le modèle de l'Ancien Testament où les Gentils croyants étaient continuellement absorbés en Israël (par exemple, les nombreux serviteurs étrangers d'Abraham, la multitude mélangée ( Exode 12:38 ), de nombreux Israélites comme Urie le Hittite), tandis que les incroyants en Israël devaient être retranchés. ne laissant qu'un reste ( Ésaïe 6:13 ). Cela devait simplement se produire à plus grande échelle.

Ainsi, Jésus se représente ici comme la souche du nouvel Israël, en rapport avec qui seront tous ceux qui formeront ce nouvel Israël, le reste qui a surgi de l'ancien. Il est venu établir la nouvelle 'congrégation' d'Israël ( Matthieu 16:18 ). La nouvelle église (congrégation) EST le vrai Israël, issue de et en union avec la Vraie Vigne.

« - et mon Père est le vigneron. »

Et tout comme Dieu s'est occupé, puis a traité sévèrement, de la fausse vigne d'autrefois, maintenant Il s'occupera de la vraie vigne. Il veillera sur elle et fera tout ce qui est nécessaire pour qu'elle fleurisse, et parce que c'est la vraie vigne elle sera féconde (voir Ésaïe 27:2 ). L'image est celle de la tendresse de Dieu en faveur de la vigne, mais aussi de son activité sévère à rejeter ce qui est faux.

Car même ici, les branches stériles sont coupées et jetées au feu. Le nouvel Israël doit sortir de l'ancien qui aura été affiné par le feu ( Zacharie 13:7 ; Malachie 4:1 ; Ésaïe 6:13 ).