Jean 15:6

« Si un homme ne demeure pas en moi, il est jeté comme une branche et se dessèche, et ils les rassemblent et les jettent au feu, et ils sont brûlés. »

Le sarment dont le lien avec la Vigne n'est pas pleinement fonctionnel, qui ne demeure pas en Lui, révélera bientôt sa stérilité par la façon dont il vit, et le résultat sera qu'il sera jeté, jeté au feu et brûlé (comparez Matthieu 13:41 où cela est dit être l'œuvre des anges au temps de la fin).

Donc sa fin est pire que son commencement. Il y en avait un parmi les disciples dont, hélas, ce serait bientôt vrai. Judas ne resterait pas dans la vigne et il serait retranché. Les sarments d'une vigne sont d'une telle nature qu'ils sont inutiles à autre chose qu'à fructifier (voir Ézéchiel 15:3 ). Ils n'ont aucune autre utilité, ils ne valent rien. Tous ceux qui ne sont pas à Lui sont spirituellement sans valeur.

Il ne pouvait y avoir de description plus vivante de la vie chrétienne. On ne saurait trop insister sur le fait que ce n'est pas l'église qui est la vigne, mais le Christ. En effet, des parties de « l'église » sont trop souvent comme la vigne que Dieu a condamnée, morte et stérile. La vigne, c'est le Christ. Et si nous sommes à Lui, alors c'est à Lui que nous devons être attachés, et de qui nous devons recevoir la vie. Si notre église est fidèle, elle nous soulignera notre besoin d'une réponse personnelle au Christ et cherchera à nous permettre de maintenir notre pleine connexion avec la Vigne. S'il ne nous oriente pas vers une foi aussi sensible en Lui, alors il manque à sa responsabilité et nous trahit.

Comme Jésus nous le dit ici, nous devons l'avoir en nous, et nous devons demeurer en lui par la confiance, l'obéissance et la prière. Le test pour savoir si nous sommes chrétiens n'est pas de savoir si nous avons adhéré à l'église, mais si nous avons reçu Christ dans la foi personnelle ; s'il est entré dans nos vies et nous a fait siens, si nous continuons en lui. Le baptême peut nous connecter à l'église, mais il ne nous connectera pas nécessairement au Christ.

Ce n'est que l'œuvre de l'Esprit qui nous "baptise, nous inonde" dans le vrai corps du Christ par notre union avec Lui ( 1 Corinthiens 12:13 ). Cela vient uniquement de la foi réactive et est finalement révélé par une vie pieuse, compatissante et prévenante. Le secret de la vie chrétienne est de laisser le Christ vivre à travers nous. « Ce n'est plus moi qui vis », dit Paul, « c'est le Christ qui vit par moi » ( Galates 2:20 ).

Comme nous le verrons plus tard, nous sommes exhortés à nous aimer les uns les autres et à démontrer cet amour au monde. Et cela inclut le 'rassemblement de nous-mêmes' ( Hébreux 10:25 ) pour adorer et prier ensemble comme 'une église' composée de membres vivants. L'église, cependant, doit nous orienter vers le Christ, et non nous faire regarder vers elle-même. Nous nous rassemblons parce que nous sommes « en Christ », nous ne sommes pas « en Christ » parce que nous nous rassemblons.

Il convient de noter que, comme pour toutes les images, différentes personnes interprètent les détails différemment. Mais la doctrine ne doit jamais être établie sur la base de l'interprétation de ces images. Une image éclaire une vérité mais ne peut jamais donner une image complète et devient dangereuse si elle est surestimée. La vérité est qu'il ne peut jamais y avoir de véritable chrétien infructueux de façon permanente, comme le Nouveau Testament l'indique clairement.

'C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez' ( Luc 6:43 ; Matthieu 7:16 ; Luc 3:8 ; Jaques 2:18 ).

S'ils étaient infructueux, cela signifierait que Dieu a échoué dans son dessein envers eux d'opérer en eux le vouloir et le faire selon son bon plaisir ( Philippiens 2:13 ). Il est étrange que certains de ceux qui affirment fortement la souveraineté de Dieu dans le salut puissent alors affirmer une doctrine différente en ce qui concerne la fécondité qui fait partie de ce salut. Il peut y avoir des chrétiens charnels, mais pas des chrétiens totalement stériles, car, s'ils sont vraiment à lui, Dieu aura fait en eux une œuvre qui doit se révéler, ne serait-ce que progressivement.