Jean 15 - Introduction

D'autres mots dans la chambre haute. Jésus est la vraie vigne, le germe du nouvel Israël, le fournisseur du Saint-Esprit.

L'un des dangers de notre division de la Bible en chapitres et versets est que parfois nous pouvons négliger la continuité. Au chapitre 14, Jésus a révélé toute la vérité sur lui-même et les ressources qui seront à la disposition des disciples alors qu'ils s'acquittent de la tâche qui les attend. Maintenant, Il leur rappelle précisément quelle est la tâche pour laquelle ils ont été équipés. C'est l'établissement du nouvel Israël, issu de l'ancien, qui est un Israël fondé en lui-même.

La vieille vigne d'Israël s'est avérée dégénérée et irrécupérable ( Ésaïe 5:1 ; Jérémie 2:21 ). Jésus est donc venu comme le Vrai Cep, en qui s'accompliront les promesses faites à Israël. Les vrais sarments de la Vraie Vigne sont de vrais croyants. La tâche des disciples sera d'encourager et de tailler les sarments de la Vigne, qui s'incluent eux-mêmes.

C'était une indication qu'une nouvelle ère commençait pour Israël qui était fondée sur Lui-même. Il était sorti d'Egypte comme le nouvel Israël ( Matthieu 2:15 ). L'incrédulité d'Israël n'était plus d'actualité. Désormais, l'accent sera mis sur la croyance en Israël, tel qu'on le voit en Jésus-Christ et la nouvelle 'congrégation' qu'Il édifiera, fondée sur Lui-même ( Matthieu 16:18 ; comparer Matthieu 21:43 ).

Initialement, il serait composé presque entièrement de Juifs croyants (Actes 1-12). Mais comme toujours à travers l'histoire, les Gentils croyants pourraient être incorporés dans le nouvel Israël et devenir de vrais fils d'Abraham ( Galates 3:29 ).

Il est important de reconnaître que l'église primitive ne se considérait pas comme distincte d'Israël. En effet, ils se considéraient comme la continuation d'Israël, comme le reste purifié d'Israël (voir Romains 11:17 ; Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 2:9 ; etc). Voir également la note jointe au bas de ce chapitre.

En ce qui concerne le thème de tout l'Évangile, la représentation de la messianité et de la filiation de Jésus, nous devons noter que le chapitre 15 continue le thème du chapitre 14. Jésus et le Père sont considérés comme continuant à travailler ensemble comme Un pour notre salut. Ce salut, cependant, se trouve dans notre union avec Jésus ( Jean 15:4 ; Jean 15:10 ), ce qui ne pouvait être possible qu'en raison de son omniprésence.

Ainsi, Jésus est considéré comme revendiquant continuellement la même omniprésence que le Père. Ce fait est souvent négligé, que ce que Jésus promet pour leur avenir quotidien exige qu'Il soit omniprésent (par exemple Jean 14:13 ; Jean 14:20 ; Jean 14:23 ; Jean 15:4 ).

De plus, Jésus leur fera connaître «tout ce qu'il a entendu de son Père» ( Jean 15:15 ), et tout ce qu'ils demanderont au Père en son nom, le Père le leur donnera ( Jean 15:16 ). Comparez Jean 14:13 où c'est Jésus Lui-même qui le ferait pour eux quand ils demandaient en Son Nom. Jésus doit donc continuer son ministère envers eux, et envers tous les croyants, du ciel.

La relation spéciale avec Son Père du chapitre 14 se poursuit dans ce chapitre. Mais particulièrement important dans ce chapitre est le fait que c'est Jésus Lui-même qui leur enverra l'Aide du Père, même l'Esprit de Vérité ( Jean 15:26 ). Auparavant, c'était le Père qui l'envoyait à la demande de Jésus ( Jean 14:16 ) ou « au nom de Jésus » ( Jean 14:26 ). Maintenant, Jésus est également considéré comme jouant le rôle. Père et Fils travaillent comme Un.