Jean 17:21

« Afin qu'ils soient tous un, comme ton Père es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé. »

Sa prière est que l'unité qu'il a demandée pour les apôtres soit aussi vécue par son peuple dans son ensemble. Cette unité qu'Il compare à l'unité entre Lui-même et Son Père, une unité de but et d'action, d'amour et de vérité, qui sera la leur tant qu'ils demeureront en Lui et le Père. Cette représentation de l'unité et de l'amour fera alors son impression sur le monde afin que le monde croie que Jésus-Christ est venu du Père. Ici, bien sûr, Il entend par 'le monde' cette partie du 'monde' (c'est-à-dire du monde des non-croyants) qui voit les chrétiens actifs dans une unité d'amour.

Pendant un certain temps, cette unité a impressionné le monde. Ils ont dit : "Voyez comme ces chrétiens s'aiment les uns les autres". Et cela a été renforcé par la persécution qui a rassemblé les chrétiens. Même aujourd'hui, chaque fois que le cœur des chrétiens est fermement fixé sur Christ plutôt que sur l'église, il y a une unité et un amour qui sont remarquables à voir. Plus nous « demeurons en Christ », plus cette unité est perçue.

Mais passons à la froide doctrine seule et cette unité devient conflit. Il n'y a pas de plus grand diviseur que l'enthousiasme pour une interprétation ou une doctrine secondaire, ou notre propre interprétation individuelle de l'Écriture.

Il est clair que Jésus se souciait autant de la révélation ouverte de cette unité spirituelle que de toute autre chose, car il la souligne continuellement. Les chrétiens seront inévitablement en désaccord sur la doctrine, sur les points de vue des Écritures, sur le gouvernement de l'église et sur de nombreuses pratiques quotidiennes, mais lorsqu'ils ont permis que cela détruise l'unité essentielle avec tous les chrétiens qui croient vraiment au SEIGNEUR Jésus-Christ, ils ont commis un grand péché. .

Ils ont nié leur droit d'aînesse et ont fait honte à Christ. Si les hommes sont un avec le Père et le Fils, alors ils sont un les uns avec les autres, et doivent s'aimer, et  doivent le montrer , car comment le monde pourrait-il croire autrement ?. C'est 'l'unité de l'Esprit' ( Éphésiens 4:3 ). C'est le résultat de l'amour du Père en eux (v. 26) Cela ne veut pas dire compromettre ce qu'ils voient comme la vérité, cela veut dire qu'ils s'aiment tout en étant en désaccord, parce qu'ils sont un en Lui. C'est ce qui compte avant tout.

La base de cette unité est qu'ils ont entendu et reçu la parole des Apôtres. C'est une unité basée sur l'enseignement apostolique, une hypothèse illustrée dans 1 Jean 2:19 où il en résulte leur « demeurer dans le Père et le Fils » (demeurer dans la vérité du Dieu trinitaire), aussi longtemps que ce qu'ils ont » entendu depuis le commencement » (la vérité présentée par les hommes apostoliques) demeure en eux ( 1 Jean 2:24 ).

Il y a quelques vérités essentielles qui déterminent la position d'un homme devant Dieu. Si un homme croit en Jésus comme étant uniquement le Fils de Dieu, et dans le fait que Son œuvre sur la croix, et cela seul, lui apporte d'une manière ou d'une autre un pardon immérité, et répond à Dieu sur la base de cela, n'est-il pas fait un avec le Père? Ensuite, il doit être embrassé dans le cercle de l'amour chrétien, aussi différemment qu'il puisse voir des interprétations plus détaillées.

Le dessein final de Dieu est de réconcilier toutes choses avec Lui-même ( Colossiens 1:20 ) et de mettre toutes choses en harmonie dans et par le Christ ( Éphésiens 1:10 ), supprimant la rébellion et la disharmonie que l'homme a introduites dans la création ( Romains 8:1 ). L'église était destinée à être les prémices, le signe extérieur que les desseins de Dieu étaient en voie de s'accomplir. Nous Lui faisons honte lorsque nous nous battons les uns avec les autres.