Jean 17:22-23

« Et la gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Moi en eux, et toi en moi, afin qu'ils soient parfaits en un seul, afin que le monde sache que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.

La gloire de Jésus était « pleine de grâce et de vérité » ( Jean 1:14 ). C'était une gloire de compassion et de miséricorde, et surtout de vérité concernant Dieu. C'est ce qu'il a cherché à transmettre aux siens. Alors qu'ils sont absorbés par la vérité révélée dans Sa parole, se concentrant sur les thèmes centraux de Dieu et de la rédemption, et comprennent et apprécient davantage le caractère de Dieu, et qu'ils deviennent de plus en plus conscients de la grâce et de l'amour gratuits et immérités de Dieu, et de leur privilège de jouir et de leur responsabilité de manifester cet amour, ainsi ils seront un dans l'humilité et la crainte. Ayant reçu la grâce (faveur imméritée et non méritée) et la vérité, ils seront pleins de grâce et de vérité. Ils auront reçu sa gloire. Mais qu'ils s'en éloignent et ils seront divisés.

Mais il y a plus que cela à inclure. Jésus a parlé dans Jean 17:5 de 'la gloire que j'avais avec vous avant que le monde fût'. Il est vrai que cette gloire ne pourra jamais être pleinement communiquée aux siens, surtout pendant qu'ils étaient sur terre, mais elle leur est au moins en partie donnée car il leur est donné, et ils pourront en jouir pleinement. dont ils sont capables, tandis qu'ils sont sur terre, et à une capacité encore plus grande au Ciel.

Ils pourront se prélasser dans la gloire morale et spirituelle de Jésus de temps en temps alors qu'ils sont changés de gloire en gloire par l'Esprit du Seigneur ( 2 Corinthiens 3:18 ) et contempleront et refléteront cette gloire dans leur vie. Et la gloire dans 2 Corinthiens faisait référence à la pleine gloire de Dieu vue par Moïse sur la montagne.

Maintenant, nous le voyons comme dans un miroir du premier siècle, déformé mais réel. Un jour, nous le verrons tel qu'il est. Et alors nous en ferons l'expérience au maximum de nos capacités, car Il nous l'a donné en pleine mesure. Nous « serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est » ( 1 Jean 2:2 ).

Jésus poursuit en précisant que les chrétiens sont introduits dans une communion d'amour et de vérité qui dépasse presque l'entendement. C'est une unité causée par son séjour en eux et le séjour du Père en lui. Ils sont faits « participants de la nature divine » ( 2 Pierre 1:4 ). Ils sont unis à Son propre corps ( 1 Corinthiens 12:12 ff).

Mais comme Il l'a clairement indiqué, il s'agit d'une unité basée sur la vérité ( Jean 17:17 ). Une fois que les soi-disant chrétiens commencent à s'écarter des vérités centrales de la parole de Dieu, ils ne partagent plus cette unité mais sont devenus de simples philosophes, empruntant la vérité chrétienne à leurs propres fins et détruisant la nature centrale de la vérité. Et le seul test que nous ayons est la parole de Dieu.

Mais nous devons faire attention à distinguer la vérité de nos interprétations de la vérité. Que le Saint-Esprit ait été donné et qu'il soit expérimenté dans l'église est une vérité centrale, la façon dont Il travaille particulièrement en détail est une interprétation de la vérité. Que le Christ vienne d'une manière ou d'une autre à la fin des temps est une vérité centrale. Les détails de cette venue sont des interprétations de la vérité. Et ainsi nous pouvions continuer. Maintenant, nous voyons dans un miroir déformé ( 1 Corinthiens 13:12 ). Méfions-nous donc des arguments dogmatiques sur ce dont nous ne pouvons être certains, tout en tenant fermement à ce dont nous pouvons être certains.

En nous unissant dans la vérité, nous serons rendus parfaits en un, et rien ne perturbera cette unité. Ainsi le monde saura que le Christ vient du Père et que le Père aime son peuple comme il a aimé son Fils, car ils seront frères en Christ.

'Moi en eux, et toi en moi.' Cette unité est fondée sur une unité avec le Christ intérieur qui est lui-même un avec le Père.

'Pour qu'ils soient parfaits en un seul.' Le dessein essentiel de Dieu est dans l'union et la mise en harmonie avec Lui de toutes choses ( Colossiens 1:20 ; Romains 8:18 ; Actes 3:21 ; Éphésiens 1:10 ), la suppression de tout ce qui provoque des dissensions dans la création , et son désir est que cela s'accomplisse d'abord dans son peuple afin qu'il jouisse de « l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix » ( Éphésiens 4:3 ). Alors le monde saura que Jésus a été envoyé par Dieu, et que le peuple de Dieu est aimé de Dieu au même titre que son amour pour son Fils.