Jean 18:31,32

' Pilate leur dit donc : " Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi. " Les judaïsants lui dirent : « Il ne nous est pas permis de mettre à mort qui que ce soit », afin que s'accomplisse la parole de Jésus qu'il a prononcée, signifiant de quelle mort il mourrait.

Pilate ne voulait pas s'occuper de l'affaire. Il a reconnu l'évasion quand il l'a vu et s'est rendu compte que ce qui se passait était très lié à leurs idées religieuses particulières. Ils avaient leur propre tribunal et leurs propres lois, laissons-les faire, a-t-il suggéré. Il ne voulait pas s'impliquer dans les questions de loi juive.

« Il ne nous est pas permis de mettre un homme à mort. Il n'est pas certain que cela s'appliquait strictement dans tous les cas ou si, dans les cas de blasphème ouvert, ils avaient un tel droit. Par exemple, un Gentil entrant dans les parvis intérieurs du Temple devait être immédiatement mis à mort. Mais leur droit était certainement très limité. Les deux positions ont été défendues, mais si c'est le cas, c'est une déclaration claire qu'ils ne veulent pas que l'accusation soit celle de blasphème. Dans tous les cas, cela indique la gravité de l'accusation qui devrait être portée. Il mérite une condamnation à mort.

Comme nous l'apprendrons plus tard, il y avait un certain nombre d'hommes qui attendaient de mourir par crucifixion, alors pourquoi Pilate n'inclurait-il pas celui-ci avec eux ? De cette façon, ils seraient dégagés de tout blâme pour avoir tué un « prophète » reconnu, et cela lui ferait peu de différence. Il est également tout à fait possible qu'ils aient voulu qu'il soit crucifié parce que cela aurait pour résultat qu'il serait considéré comme maudit ( Deutéronome 27:26 ).

'Pour qu'il puisse s'accomplir ---.' Encore une fois, les paroles de Jésus sont mentionnées comme s'il s'agissait de l'Écriture. La référence est à Jean 12:32 . Jean n'a aucun doute que Dieu contrôle même cela.