Jean 19:19-22

« Et Pilate écrivit aussi un titre et le mit sur la croix. Et il était écrit : JÉSUS DE NAZARETH, LE ROI DES JUIFS. Ce titre lisait donc beaucoup de Juifs car le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville, et il était écrit en hébreu (araméen ?) et en latin et en grec. Et les grands prêtres des Juifs dirent donc à Pilate : « N'écris pas au roi des Juifs, mais qu'il a dit : « Je suis le roi des Juifs ». Pilate répondit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit ».

Il était normal que le crime d'un homme soit enregistré sur sa croix, et ce que Pilate a écrit était lié à ses paroles précédentes ( Jean 18:39 ; Jean 19:14 ). Les Juifs l'avaient accusé de prétendre être un roi, alors Pilate était déterminé à faire savoir aux Juifs qu'il considérait Jésus comme leur roi.

Quelque chose en Jésus l'avait impressionné, et d'ailleurs, il détestait ces prêtres fiers et exigeants. Il a peut-être estimé que Jésus était leur supérieur. Il était donc délibérément provocateur. L'utilisation de trois langues a permis à tous de le lire d'où qu'ils viennent. L'araméen était souvent appelé « hébreu ». L'araméen et le grec étaient les deux langues populaires dans la région.

La croix était clairement dans un lieu très public où de nombreuses personnes passaient et en passant, elles lisaient ce qui était écrit. La ville était encore pleine de monde pour la Pâque, qui inclurait de nombreux Galiléens. Et tandis qu'ils regardaient Celui qu'ils avaient vu comme un prophète, sans aucun doute beaucoup de paroles furent dites, et bien des bruits circulèrent. Le roi des Juifs avait été crucifié. Et les histoires se sont accumulées, et le blâme a été attribué. Il n'est pas surprenant que les grands prêtres aient été mécontents.

Ils s'approchèrent donc de Pilate pour lui demander de changer les mots. Mais Pilate savait qu'il était en terrain sûr ici. Il en avait assez de ces prêtres qui s'immiscent, et cela a dû lui faire un grand plaisir de pouvoir dire : « ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. En ce qui le concernait, si quelqu'un méritait ce misérable titre de « Roi des Juifs », c'était bien Jésus. Quant à l'écrivain, il voulait que ses lecteurs sachent que la revendication de Jésus portait l'approbation de Pilate.

'Les grands prêtres des Juifs'. C'est une expression qui n'est utilisée qu'ici. Il y a un contraste ironique entre « le roi des Juifs » et les « grands prêtres des Juifs ». Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu ( Jean 1:11 ). Ils étaient les principaux sacrificateurs du peuple même sur lequel il était roi, mais ils l'ont renié. Et ils étaient censés représenter Dieu.