Jean 2:23-25

'Or, lorsqu'il était à Jérusalem à la Pâque, pendant la fête beaucoup ont cru en son nom quand ils ont vu les signes qu'il a faits, mais Jésus ne s'est pas fié à eux parce qu'il connaissait tous les hommes, et parce qu'il n'avait besoin que personne devrait lui témoigner de l'homme, car lui-même savait ce qu'il y avait dans l'homme.

Deux interprétations sont possibles pour ces versets.

Le premier y voit la réfutation la plus complète de ceux qui pensent que les gens croiront à cause des miracles que nous pourrions avoir. C'est ce que ces gens ont fait, selon ce point de vue, ils ont cru en Lui parce qu'ils ont vu des miracles. Mais Jésus savait à quel point une telle foi était peu fiable et que la seule foi qui vaille la peine est celle qui est basée sur une certitude intérieure de Qui est Jésus et une réponse complète à Lui basée sur cette certitude.

C'est ce que les 'signes' mentionnés par Jean sont censés accomplir, le don de la compréhension ( Jean 20:31 ). Ces gens ne comprenaient pas.

'Jésus ne s'est pas fié à eux.' Cela signifierait alors qu'il ne les encouragerait pas à devenir des disciples jusqu'à ce qu'il ait plus de preuves de leur authenticité. Il ne s'est jamais soucié du nombre et de la popularité, et était tout à fait heureux de limiter leur nombre (comparer Jean 6:66 ).

La deuxième possibilité est que leur foi était authentique, mais qu'il y avait un danger qu'ils cherchent, dans leur enthousiasme, à le pousser dans une activité messianique en dehors de ses desseins. Comparez comment plus tard il se retire de la foule qui voulait faire de lui un roi ( Jean 6:15 ). Il ne les prend donc pas sous son aile et ne veut pas s'en mêler de trop près.

Mais le fait que cela précède l'incident de Nicodème dont la foi manquait également doit être considéré comme soutenant la première suggestion, car Nicodème à ce stade illustre celui dont la compréhension fait défaut. Lui aussi est venu parce qu'il avait vu des signes ( Jean 3:2 ), mais n'en comprenait pas la signification.

Il est intéressant de noter que Jean ne mentionne aucun miracle spécifique ici. Il les assume simplement. Ils étaient une preuve importante de la compassion de Jésus et de son statut, mais ils n'étaient pas considérés par Jean comme pertinents pour son dessein. Il ne les cite pas comme « preuves ». Il précise que Jésus connaissait les hommes et les femmes de part en part. 'Il savait ce qu'il y avait dans l'homme'. Car Jésus ne veut pas de ceux qui se contentent de répondre aux miracles. Il ne veut que ceux qui le cherchent sincèrement de tout leur cœur.