Jean 2:8-10

'Et il leur dit : "Tortez maintenant et portez-le au chef de la fête". Et ils l'ont porté. Et lorsque le chef du festin goûta l'eau devenue vin, et ne savait pas d'où elle venait, (mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savaient), le chef du festin appela l'époux et lui dit : « Tout le monde sert d'abord le bon vin, et quand les hommes ont bu librement, ensuite celui qui est pire. Vous avez gardé le bon vin jusqu'à maintenant.

Jésus leur dit alors de puiser de l'eau et de la porter au gouverneur de la fête. Le pauvre homme était probablement dans un état fou. Il aurait très bien pu sentir que la situation se reflétait sur lui. 'Désormais maintenant'. 'Antlesate'. Le verbe a été utilisé pour tirer de l'eau d'un puits ou la mise en balle d'un navire, mais pourrait être utilisé plus généralement pour signifier tirer au moyen d'un navire, (ainsi le nom pour « seau » (antlema) est étymologiquement similaire) .

Il faut savoir que l'eau n'était pas là pour boire. C'était pour se laver afin d'enlever l'impureté rituelle. Mais maintenant, il leur semblerait que Jésus leur disait qu'il fallait boire de l'eau à la place du vin. Ils n'avaient probablement pas d'abord réalisé que c'était parce que c'était devenu du vin. Ils ont peut-être pensé que Jésus disait : « voici votre solution ». Mais le but de Jésus était de faire ressortir que l'accent ne devait plus être mis sur des choses telles que le lavage rituel extérieur, mais devait être sur la subsistance et la bénédiction intérieures. Toute la symbolique de l'eau a été altérée.

Lorsque l'eau a été puisée et apportée au maître de cérémonie, le maître de cérémonie, qui n'est pas au courant de ce qui se passait, la boit et est impressionné. En effet, il appelle le marié et dit : « La plupart des gens servent d'abord le meilleur vin, puis quand les gens sont un peu joyeux, donnez-leur du vin moins cher. Mais vous avez gardé le meilleur pour la fin ». Il n'y a pas seulement surabondance, mais exquisité du goût.

Jésus apporte le meilleur. C'est une vraie fête messianique. L'abondance du vin est un symbole de l'âge à venir dans Ésaïe 25:6 ; Amos 9:14 ; Osée 14:6 ; Jérémie 31:5 ; Jérémie 31:12 , et ce sera sans argent et sans prix ( Ésaïe 55:1 ). « Le meilleur vin » met l'accent sur le changement pour le mieux, un nouveau départ.

L'idée est qu'à l'avènement de Jésus, le monde se verra offrir un « vin » nouveau et meilleur, remplaçant les vieilles idées religieuses. Cela sera bientôt illustré dans la purification du Temple, ses paroles à Nicodème et ses paroles à la femme de Samarie. Comparez comment ailleurs le vin nouveau symbolise l'enseignement de Jésus ( Marc 2:22 ).

Il peut également y avoir à l'esprit une époque précédente où l'eau avait été changée en quelque chose d'autre, lorsque Moïse avait changé l'eau en sang ( Exode 7:14 ). Cela peut indiquer que pendant que Moïse a opéré des miracles de destruction, le nouveau plus grand que Moïse opère des miracles de joie et de bénédiction (comparez Jean 1:17 ), tous deux de la main de Dieu. En effet, l'idée du vin rouge comme symbole du sang aurait certainement été dans l'esprit de John lorsqu'il a écrit