Jean 3:25

« Une discussion s'éleva donc entre les disciples de Jean et un juif (ou « les judaïsants ») au sujet de la purification ».

Une discussion s'éleva entre les disciples de Jean et « un juif » (ou « les judaïsants »). Comme les disciples de Jean étaient en fait des Juifs, cela démontre que le terme Juif ou Juifs, lorsqu'il est utilisé dans l'Évangile, ne doit pas être considéré comme faisant référence à la nation. Il fait plutôt référence à ceux qui étaient particulièrement zélés pour le judaïsme. Ce sont eux qui seraient concernés par les rites de purification, et comme nous le savons certains judaïsants avaient déjà défié Jean à ce sujet ( Jean 1:25 ).

Peut-être que l'un des représentants des anciens juifs (ou un groupe d'entre eux - les autorités sont relativement également divisées sur la question) cherchait à cerner le sens du baptême de Jean, le voyant peut-être à tort comme un aspect de la purification cérémonielle ou le reliant avec la cérémonie d'initiation des prosélytes, car lorsqu'un non-juif devenait prosélyte, il devait subir un bain cérémoniel, bien que celui-ci soit auto-administré et donc de nature très différente.

Il se peut qu'en cherchant à argumenter sur ce point théologique, il leur ait commenté le fait que Jésus avait plus de succès que Jean ( Jean 4:1 ). Il cherchait probablement à provoquer une division entre Jean et Jésus. Le fait que l'auteur soit au courant de l'objet de la discussion montre à quel point il était proche de l'action, mais il laisse délibérément le sujet vague.

Le fait qu'il le fasse montre que ce n'est pas important pour le sens de cet article. Il n'est mentionné que parce que c'est arrivé. Il y avait clairement une communication constante entre le groupe de Jean le Baptiste et les disciples de Jésus (voir Jean 4:1 ).

Mais le lecteur est bien sûr conscient qu'il n'y a pas d'argument. Il sait que les anciennes eaux purificatrices du judaïsme ont été remplacées par le vin nouveau de l'Esprit.