Jean 4:21

« Jésus lui dit : « Femme, crois-moi, l'heure vient où ni sur cette montagne ni à Jérusalem, tu n'adoreras le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut est des Juifs.

Jésus ne répondit pas que les deux religions étaient aussi bonnes. Il a reconnu que les Juifs avaient été le véhicule de la révélation de Dieu à l'homme, « le salut appartient aux Juifs ». Mais Il a mis les deux en perspective. Le temps était venu, dit-il, où de telles questions seraient sans importance. À l'avenir, les hommes adoreraient Dieu loin de l'un ou l'autre centre d'adoration, comme le faisaient déjà de nombreux Juifs dans le monde connu. Et l'attachement à ces centres cesserait d'être important (ce que les Juifs ne s'étaient pas encore rendu compte).

'Femme'. Comme avec sa mère plus tôt (voir sur Jean 2:4 ), un mot poli pour s'adresser aux femmes.

« L'heure approche. Son heure introduirait cette heure, un temps où l'adoration ne se limiterait pas à des lieux mais serait spirituelle et venant du cœur. Alors le mont Garizim et Jérusalem cesseraient tous deux d'avoir de l'importance. Ce qui importerait serait un cœur droit vers Dieu et centré sur Lui.

« Vous adorerez le Père ». Le 'vous' (pluriel) faisait ici référence aux Samaritains en tant que groupe et indiquait clairement qu'Il reconnaissait que certains d'entre eux viendraient faire l'expérience de ce culte spirituel.

'Vous adorez ce que vous ne connaissez pas.' Leur moyen de révélation était limité au Pentateuque. Ils avaient donc une vision plutôt étroite de Dieu et manquaient du plus grand niveau de révélation à travers les prophètes et les « écrits saints » (Psaumes, etc.). Et parce qu'il leur manquait la révélation plus complète donnée à Israël, leur connaissance de Dieu faisait défaut. Ils n'avaient pas la pleine connaissance de l'intimité de Dieu révélée aux Juifs.

'Nous adorons ce que nous connaissons, car le salut est des Juifs'. Israël avait une révélation plus complète dans les livres de l'Ancien Testament. Et de plus, cette révélation plus complète a promis que le salut pour le monde viendrait à travers les Juifs et leur Messie promis. Jésus a donc reconnu que les Juifs avaient ainsi une compréhension plus complète des voies de Dieu et un plus grand privilège, et devaient être les canaux de bénédiction de Dieu pour le monde.

Comme Paul l'a résumé : « A eux appartiennent la filiation, la gloire, les alliances, le don de la Loi, l'adoration et les promesses. A eux appartiennent les patriarches, et de leur race, selon la chair, est le Christ' ( Romains 9:4 ). Les Samaritains pourraient mettre en parallèle certains d'entre eux, mais pas tous. Il n'a donc pas nié que les Juifs étaient grandement privilégiés.

D'un autre côté, il n'a pas nié que les Samaritains adoraient vraiment Dieu. Leur foi pouvait manquer quelque peu, mais c'était une vraie foi. Et maintenant qu'Il était ici, cela pouvait devenir une foi transformée.

La déclaration que « le salut est des Juifs » est certainement celle que nous attendrions d'un prophète juif. Mais ce n'est pas celui que nous attendrions d'être inséré par un inventeur, en particulier par un membre de l'église primitive qui avait beaucoup souffert aux mains des Juifs et était conscient de la rivalité avec eux. Il n'y a vraiment aucun doute sur l'accent mis sur le judaïsme et le fait que cette conversation ait eu lieu.