Jean 4:23

. « Mais l'heure vient, et c'est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car tels sont ceux que le Père cherche à être ses adorateurs. Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité ».

La réponse de Jésus était que l'essence de la question ne se trouvait pas dans des lieux saints, mais dans le cœur intérieur. Il a souligné que Dieu n'a pas de forme physique le limitant à un seul endroit, car Il est Esprit. Salomon avait en fait reconnu ce principe bien avant ( 1 Rois 8:27 . Voir aussi Malachie 1:11 ), comme d'ailleurs certains des Psalmistes.

Et c'était quelque chose que tous devaient apprendre, à la fois samaritains et juifs. Ce fait que Dieu est Esprit, et donc non spatial et extérieur à l'espace tel que nous le connaissons, est important à retenir. C'est pourquoi Il est accessible partout, et pourquoi nous ne pouvons même pas commencer à comprendre Son Être, en dehors de la révélation. Il n'est tout simplement pas définissable en termes terrestres.

Et c'est pourquoi ceux qui voudraient L'adorer doivent L'adorer « en Esprit et en vérité », en le considérant comme le Père. Cette idée « d'esprit et de vérité » est amplifiée tout au long de l'Évangile et particulièrement dans Jean 14-17. Ce que Jésus était venu apporter était bien trop grand pour être limité aux lieux saints et aux cérémonies religieuses, c'était quelque chose qui transformerait le cœur et apporterait une nouvelle relation avec Dieu partout où les hommes étaient, et c'était centré sur la vérité.

« En esprit et en vérité. « En esprit » soulignait la nature non physique du culte et sa vitalité positive. Ce devait être une adoration du cœur intérieur, mue par l'Esprit, faite directement vers Dieu, et quel que soit le lieu. Le danger avec le culte formel était qu'il pouvait devenir froid et sans grand sens. La vraie adoration devait être vivante. Ce qui importait, c'était qu'une telle adoration venait du cœur.

'En vérité', cependant, a souligné qu'un tel culte doit également être conforme à la vérité révélée. Ses paroles n'étaient pas seulement une recette permettant aux hommes de faire ce qu'ils voulaient et d'avoir libre cours à leurs pensées. Cela ne pouvait que conduire à l'erreur. Il y avait un certain corps de vérité qui devait être rappelé et pris en compte. Dieu doit être adoré comme il a été révélé dans les Écritures et dans l'enseignement et la vie de Jésus. La construction grecque fait se heurter une idée à l'autre. Nous pourrions dire, 'en vérité spirituelle'.

La description de Dieu comme « Esprit » rejoint l'enseignement général de Jean sur l'Esprit dans son Évangile. L'Esprit est le donneur de vie et le révélateur de la vérité, ainsi ceux qui viennent à Dieu recevront vraiment la vie et entreront dans la vérité, et cela élèvera leur cœur dans l'adoration spirituelle.

L'utilisation de la majuscule pour l'Esprit dans l'expression « en Esprit et en vérité » est sûrement justifiée à la lumière de l'Évangile dans son ensemble, bien que nous devons reconnaître que les deux sens sont contenus ici. L'Esprit réveille l'esprit de l'homme. L'œuvre de l'Esprit en amenant les hommes dans cette relation avec Dieu avait déjà été établie ( Jean 3:1 ). Bien que la femme ne l'ait peut-être pas reconnu, l'écrivain l'a fait. Maintenant, c'était l'œuvre de l'Esprit qui rendrait possible cette nouvelle façon d'adorer.

Bien sûr, à travers les âges, il y avait toujours eu des hommes et des femmes qui adoraient Dieu en esprit, comme les Psaumes l'indiquent clairement. Mais le culte lié à des lieux saints particuliers, utilisant des cérémonies formelles, des sacrifices physiques et d'autres accessoires, pouvait et avait remplacé le vrai pour la majorité. Le danger avec la formalité est qu'elle devienne une formalité. L'œuvre de l'Esprit allait maintenant libérer les hommes de cela.

Les notions d'« esprit » et de « vérité » ont une comparaison superficielle avec l'enseignement des rouleaux de la mer Morte. Eux aussi mettaient l'accent sur l'esprit et la vérité. C'était donc la terminologie en vigueur à l'époque en Palestine. Mais pour eux, la « vérité » était ce qu'ils croyaient et enseignaient eux-mêmes, et « l'esprit » n'était pas considéré comme divin. Il n'y a pas de réelle corrélation de sens avec ici.

« L'heure vient, et c'est maintenant ». Soulignant que la nouvelle œuvre de l'Esprit avait maintenant commencé en présence de Jésus.

« Vrais adorateurs ». Il y a ici la distinction délibérée entre ceux qui adorent Dieu extérieurement et ceux qui L'adorent du fond du cœur en vérité (comparer Ésaïe 1:10 ).

'C'est ce que le Père cherche.' Dieu ne désire pas l'adoration extérieure et l'attirail, sauf dans la mesure où ils sont utiles pour produire l'adoration intérieure. Il ne veut pas de flagornerie et de lèche-bottes. Il recherche l'adoration du cœur conformément à la vérité et à l'obéissance qui démontreront l'authenticité de l'adorateur. Il aurait bien pu citer ici Ésaïe 1:10 .

Là, l'attirail a été rejeté, et le cœur qui est droit envers Dieu et l'homme est exigé. Dieu désire la communion et la relation avec l'homme. Il ne cherche pas des esclaves mais des fils. S'il est juste que nous nous considérions comme ses esclaves, ainsi que ses fils, c'est ce dernier qui est important aux yeux de Dieu.