Jean 4:48

« Jésus lui dit donc : « à moins que vous (au pluriel) ne voyez des signes et des prodiges, vous ne croirez jamais ». »

Peu importe que Jésus considérât l'homme comme un Juif ou un Galiléen, ou comme un courtisan et un homme politique. Ce qui importait, c'était qu'Il le considérait comme l'un des chercheurs de merveilles. Alors que les gens du commun le cherchaient volontiers, ces riches citadins ne voulaient que des signes et des prodiges ( Jean 2:23 ; Jean 3:2 ).

Jésus défiait la foi de l'homme. Il est intéressant de noter que le ministère de Jésus était principalement exercé dans les petites villes et qu'il évitait des villes comme Césarée. Il savait que sa parole ne trouverait aucune acceptation dans les grandes villes qui seraient cosmopolites et auraient peu de temps pour un prophète juif.

La réponse de Jésus montre à quel point il était déçu de l'attitude qui avait été révélée à Jérusalem ( Jean 2:23 ). Il ne voulait pas que cela se répète ici. Là, ils ne l'avaient suivi que pour voir des signes et des prodiges. Ils n'avaient cru que lorsque des signes étaient donnés, et cela n'avait pas été une foi fiable. Il n'y avait rien eu de profond là-dedans. Cela signifiait que son œuvre était inefficace.

En Judée, les gens du commun s'étaient rassemblés pour entendre ses paroles. En Samarie, il y avait eu un mini-réveil et des hommes et des femmes avaient sincèrement cherché Dieu. Mais ces riches citadins, comme ceux de Jérusalem, ne voudraient que des signes et des prodiges.

Il liait ce haut fonctionnaire à Nicodème ( Jean 3:2 ) et aux autorités de Césarée. « À moins que vous (au pluriel) ne voyiez des signes et des merveilles, vous ne croirez pas ». L'inférence est que l'homme n'est venu que parce qu'il avait entendu parler du signe de Cana. Ce n'est pas un homme de foi profonde en Dieu, c'est un autre chercheur de merveilles, comme eux tous.

Ces gens voulaient voir des signes et des prodiges, soit parce qu'ils cherchaient quelqu'un qui ferait de telles choses et par eux apporterait la délivrance des Romains, soit parce qu'ils étaient cyniques, soit parce qu'ils espéraient gagner le peuple à rejoindre leur groupe particulier. Ainsi la généralité des hommes voulait quelqu'un qui puisse faire des choses spectaculaires et qui soutiendrait leur point de vue. Ils ne cherchaient pas Dieu.

C'étaient les signes et les prodiges qui lui avaient amené Nicodème, et il était venu de nuit. Et maintenant, ce haut fonctionnaire était-il ici pour la même raison ? Jésus venait juste de venir d'un endroit où le réveil avait éclaté. Il ne voulait plus désormais flatter la brigade des signes et des merveilles.

Jésus n'était pas venu pour nourrir les chercheurs de merveilles. Il n'était pas non plus venu pour constituer un groupe particulier. Il n'était pas non plus venu guérir, bien que dans sa compassion il guérisse tous ceux qui venaient à lui. Il ne voulait pas simplement faire un autre travail qui se plierait aux idées des hommes. Il cherchait ceux qui avaient une foi authentique, qui leur avait été donnée par le Père. La dernière chose qu'Il voulait était de nourrir les attentes de beaucoup de miracles. (Il n'avait pas encore fait de miracles de guérison en Galilée à notre connaissance). Il défiait cet homme quant à ses véritables intérêts. Était-il juste semblable aux autres ?

Alternativement, Jésus aurait pu le regarder avec son expérience en tant que fonctionnaire hérodien. Ils voulaient régulièrement observer un miracle se faire ( Luc 23:8 ). C'était excitant et quelque chose à raconter quand le vin coulait à flot. Il ne voulait pas être perçu comme soutenant un tel comportement, ou s'y plier. Ou être considéré comme un partisan d'Hérode. La question était de savoir quelle était la profondeur de la foi de cet homme ? Pourquoi était-il vraiment là ? À quel point le besoin était-il vraiment grand ? À quel point était-il authentique ? Une fois qu'il a su qu'il comblait son besoin.