Jean 5:5,6

— Et il y avait là un homme invalide depuis trente-huit ans. Quand Jésus le vit étendu là, et sut qu'il était ainsi depuis longtemps, il lui dit : « Veux-tu être guéri ? ».

On ne nous dit pas comment Jésus savait qu'il était là depuis longtemps et cela est peut-être destiné à signifier le discernement divin. Alternativement, Jésus peut avoir interrogé quelqu'un sur l'homme et avoir été informé de sa situation, ou il se peut que quelqu'un accompagnant Jésus, qui connaissait l'homme, ait attiré Son attention sur lui. Jésus aurait pu, bien sûr, le guérir sans avoir recours à lui, mais toujours Son but dans la guérison était d'atteindre le cœur afin qu'Il implique l'homme dans la conversation.

— Depuis trente-huit ans. Le point principal est qu'il était handicapé depuis longtemps, mais il peut être prévu ici un rappel des trente-huit ans de disgrâce d'Israël en raison de leur refus d'obéir à Dieu ( Deutéronome 2:14 ) faisant allusion au fait que le le handicap de l'homme est dû au fait qu'il a lui aussi désobéi à Dieu d'une manière ou d'une autre.

Comme Israël, il était sous la défaveur de Dieu et était sur le point de recevoir un nouveau commencement. « Trente-huit ans » rappellerait immédiatement à un Juif cette période, et l'histoire lui indiquerait alors qu'à la venue de Jésus, un « boiteux » Israël devait être amené à marcher.

« Voulez-vous être guéri ? » La question n'avait pas besoin d'être posée. Tout le monde savait que l'homme y avait été transporté en raison d'un mince espoir de guérison. Mais l'idée de Jésus n'était pas d'obtenir des informations mais de faire réfléchir l'homme sur sa position et de l'amener dans une condition où il peut recevoir la guérison et en bénéficier spirituellement.

En fin de compte, le souci de Jésus était pour l'état spirituel de l'homme. Ceci est davantage mis en évidence dans le cas du paralytique où Il a effectivement commencé par lui offrir le pardon ( Marc 2:1 ). La guérison, bien qu'importante dans ce qu'elle révélait, et bien que désespérément recherchée par la personne malade, était secondaire. C'est la vision opposée à celle du monde.

Ils considéreraient dans la plupart des cas la guérison plus importante et l'aspect spirituel en second. Mais Jésus savait que le besoin le plus profond du monde était spirituel. C'était la partie de l'homme qui serait affectée éternellement. Cela a affecté son destin final. C'était là que le monde avait vraiment besoin d'être guéri, mais peu l'ont cherché. Pourtant, Jésus n'a pas pressé l'homme d'examiner de tels aspects de l'affaire. Il savait que la graine devait être semée et ensuite laissée germer. Tout était entre les mains du Père.

Cet incident est remarquable car c'est l'un des deux seuls cas que nous connaissons où Jésus a guéri sans qu'on le lui ait demandé. L'autre est l'aveugle du chapitre 9. Et dans les deux cas, il avait une leçon spéciale à enseigner, et a été mis en conflit avec les pharisiens. Cela ne veut pas dire qu'il n'a pas accompli d'autres miracles de ce genre, car ces incidents ont été décrits précisément en raison de leur contexte plus large, mais il est certainement significatif que les autres évangiles n'attirent jamais l'attention sur une telle activité (sauf peut-être la mère de la femme de Pierre - Marc 1:29 ).

Il y avait tellement de malades en Palestine que Jésus aurait pu passer tout son temps à guérir, et nous ne savons jamais qu'il a repoussé quelqu'un. Mais il devait parfois se cacher de telles foules parce qu'il trouvait la fatigue physique trop élevée, et afin de pouvoir restaurer ses forces en passant du temps en prière avec son Père. À ce moment-là, il a souligné qu'il n'était pas venu pour guérir mais pour leur proclamer la Règle royale de Dieu ( Marc 1:35 ), bien que la guérison faisait bien sûr partie de cette proclamation ( Ésaïe 35:6 ; Ésaïe 61:1 ). Ainsi, il voulait que les hommes sachent qu'il était venu, non pas en tant que guérisseur, mais en tant que proclamateur du règne royal de Dieu.

Il est significatif que Jésus n'ait pas délibérément pratiqué la guérison de masse. Il guérissait chaque personne individuellement, généralement au fur et à mesure qu'elles venaient à Lui. Il attire l'attention sur le fait qu'il y avait un but pour la maladie et la maladie dans le monde, et que guérir sur une si large échelle sans qu'on le lui demande aurait en fait contrecarré les desseins de Dieu.

Il y avait en effet beaucoup de malades autour de cette piscine ce jour-là, et pourtant, à notre connaissance, il n'a guéri que celui-ci (comparez Luc 4:25 ). L'incident gagne en importance de ce fait.