Jean 6:70-71

« Jésus leur répondit : « Ne vous ai-je pas choisis, vous les douze, et l'un de vous est un diable ? Or il parlait de Judas, fils de Simon Iscariote, car c'était lui qui le trahirait, étant l'un des douze.

Pourtant, même maintenant, Jésus savait que, bien qu'il les ait spécialement choisis comme ses hommes de main, il y en avait un qui n'était pas vrai. — Ne vous ai-je pas choisis, les douze, et l'un de vous est un diable ? Cette dernière phrase n'est bien sûr pas à prendre au pied de la lettre mais signifie « fait l'œuvre du diable ». Celui qu'il avait en tête était, bien sûr, Judas le traître. Pourtant, nous devrions noter qu'il lui donnerait toujours la chance de se repentir s'il le faisait.

Être choisi par Jésus-Christ pour un privilège unique et pourtant le trahir ! Cela semble presque impossible. Mais nous devons reconnaître à partir de là que Jésus connaissait déjà le cœur et l'esprit de Judas. Pourquoi alors l'a-t-il choisi ? Nous devons supposer que Judas était au moins en partie sincère à ce stade. Après tout, il accomplirait des miracles et chasserait les mauvais esprits comme le faisaient les autres apôtres. Et chaque homme doit avoir une chance.

Mais son engagement n'était pas complet et vrai. Lui aussi croyait pour de mauvaises raisons, et l'avidité de l'argent a eu raison de lui. Il ne suivait pas Jésus pour les bonnes raisons, il était saisi par l'ambition et les espoirs de puissance. Nous aussi devons apprendre à déraciner en nous tout ce qui entrave le moins possible notre obéissance au Christ, ou nous pouvons nous aussi découvrir que notre confiance n'est pas dans la vraie chose. Nous devons nous demander : Suis-je vraiment engagé envers Lui pour qu'Il le sauve, ou mon christianisme est-il juste une chose sociale ou un moyen d'avancement personnel ou afin de renforcer mon estime de moi-même ou pour ce que je peux en tirer ? C'est la question cruciale.

'Iscariote'. Cela signifie probablement « l'homme de Cherioth », mais d'autres alternatives ont été suggérées. C'était une façon de le distinguer de 'l'autre Judas' ( Jean 14:22 ) parmi les douze