Jean 6 - Introduction

L'alimentation des 5000, Discours sur le pain de vie et sur sa mort à venir et l'offrande de lui-même à nous.

Les descriptions de Jean des premier et deuxième signes à Cana incluaient en leur sein la section Jean 2:12 à Jean 4:45 qui était une exposition du signe initial à Cana, la signification étant que l'ancien rituel et les anciennes choses saintes étaient en train d'être remplacé par la nouvelle réalité vivante et vitale.

Il fallait que le Temple soit réformé, et en effet il était en train d'être remplacé par Jésus. Les hommes devaient chercher une nouvelle vie dans l'Esprit plutôt que de se tourner vers l'ancien rituel. Pour ceux qui se trouvaient dans le désert de la vie, l'eau vive était disponible, mais cela signifiait se détourner des vieilles idées pour le Dieu vivant par l'Esprit. Etc. Le troisième signe était la guérison de l'homme handicapé qui était handicapé depuis trente-huit ans, quelque chose qui a introduit le discours sur la position unique de Jésus par rapport au Père et le témoignage multiple de Dieu à son sujet.

Cela indiquait que l'incapacité de longue date de Son peuple, ses trente-huit années « d'errance dans le désert », pouvait maintenant trouver la guérison chez Celui qui était venu, car Il était venu pour leur donner la vie éternelle. Les hommes pouvaient à nouveau marcher avec Dieu comme l'homme l'avait fait au commencement. Nous arrivons maintenant au quatrième signe par lequel Jésus est représenté comme le pain de vie qui peut nourrir les cœurs et les besoins les plus profonds de l'homme. Une fois de plus, il y a la pensée que l'ancien « pain », la manne donnée dans le désert, est en train d'être remplacé par le nouveau « pain », Jésus comme pain de vie.

Notez que soudainement, sans aucune préparation, nous nous trouvons au milieu d'un puissant ministère galiléen. Dans le chapitre précédent, Jésus était présent à une fête à Jérusalem. Ici, au chapitre 6, il est supposé qu'il était en Galilée et qu'il quitte une partie de la Galilée pour une autre. Ainsi, tout en s'en tenant étroitement aux faits du récit détaillé, l'auteur ne prétend pas présenter une « vie de Jésus » chronologique. Il nous donne plutôt différents camées sur Jésus afin de faire ressortir la vérité à son sujet et ce qu'il était venu faire.