« Les judaïsants dirent donc entre eux : « Où ira cet homme pour que nous ne le trouvions jamais ? Ira-t-il à la Dispersion parmi les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ? Quelle est cette parole qu'il a prononcée : « Tu me chercheras et tu ne me trouveras pas, et là où je suis tu ne peux pas venir » ? '

Les judaïsants étaient assez bouleversés et perplexes. « Que diable voulait-il dire ? Où pouvait-il aller pour qu'ils ne puissent pas le trouver ?' se sont-ils demandé. « Allait-il à la dispersion (les Juifs se sont répandus parmi les nations) parmi les Grecs pour enseigner les Grecs ? Que signifiaient Ses paroles ?' Ce n'est probablement pas destiné à être pris au pied de la lettre. C'était une crise de sarcasme. Aucun Messie potentiel n'envisagerait une telle action. Comme cela s'est produit tout au long de son évangile, Jean expose les questions auxquelles ses lecteurs connaîtront les réponses correctes.

Pourtant, paradoxalement, les judaïsants avaient raison. En fin de compte, c'était là que son message trouverait grâce. La 'Dispersion' était constituée des Juifs et des Prosélytes (convertis Gentils circoncis) qui étaient dispersés dans le monde connu et vivaient en dehors de la Palestine. Et de nombreux Gentils avaient trouvé l'enseignement éthique de ces Juifs attrayant et les avaient rejoints en tant que « craignant Dieu », sans être circoncis et devenir entièrement Juifs. C'est surtout parmi eux que l'Evangile trouvera un accueil ferme.

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