Jean 7:39

'Mais il dit ceci à propos de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croyaient en lui, car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'était pas encore glorifié' (le mot 'donné' n'est pas dans le texte grec).

Dans une certaine mesure, nous devons distinguer le v. 37 du v. 38. La promesse du v. 37 était disponible pour le peuple pendant qu'il écoutait, et comme elle l'avait été pour les Samaritains qui croyaient ( Jean 4 ). Ils pouvaient alors venir boire librement. Mais la promesse du v. 38 attendait la mort et la résurrection de Jésus. Alors un flot débordant d'eau vive jaillirait de Son peuple vers le monde.

Les hommes faisaient déjà l'expérience de l'œuvre de l'Esprit, mais une fois l'Esprit « donné », alors le filet comparatif deviendrait un déluge. Le « pas encore » deviendrait « maintenant ». « L'Esprit n'était pas encore » ne veut pas dire qu'il n'y a pas eu du tout d'œuvre de l'Esprit. Cela signifie que l'abondante effusion promise par les prophètes n'était pas encore arrivée.

Il est significatif que Jean ait parlé ici en termes de « recevoir l'Esprit » (« l'Esprit - ils - recevraient ») car cela reflète les paroles mêmes de Jésus lorsqu'il a soufflé sur ses disciples et a dit « recevez le Saint-Esprit » ( Jean 20:22 ). Pour Jean, ce serait le premier accomplissement de ses paroles, lorsque les apôtres, en tant que prémices, devinrent des fontaines d'eau vive préparatoires à leur diffusion dans le monde.

Alors qu'il était vrai que la Pentecôte avait éclaté dans le monde avec un grand bruit révélant le don de l'Esprit au grand nombre, Jean s'est particulièrement souvenu de ce moment précieux et calme où lui et ses confrères apôtres avaient reçu l'Esprit à la parole de Jésus. Pour lui, ce fut le début de l'accomplissement de cette promesse. C'est alors que la rivière a commencé à couler.

Ce n'est pas une bonne interprétation de dégrader ce moment comme étant seulement « un acte symbolique », juste pour s'adapter aux théories des gens. Jean aurait pu facilement mentionner la Pentecôte s'il l'avait souhaité. Mais Jean ne doutait pas que le moment où il reçut l'Esprit comme promis dans Jean 7 , et où commença l'effusion vers le monde, était dans ce Cénacle où ils avaient vu pour la première fois le Seigneur ressuscité.

Puis surtout l'accomplissement des promesses spéciales pour les apôtres dans Jean 14-16 a eu lieu. C'est un rappel que l'Esprit ne vient pas toujours avec un grand bruit (comparez la "voix douce et petite" à Elie ( 1 Rois 19:11 ), car la bande intérieure L'a reçu avant la Pentecôte. Ils étaient les prémices , la Pentecôte serait la bénédiction la plus large.

Il est encore plus intéressant que le Talmud de Jérusalem relie ces cérémonies au Saint-Esprit, car il dit : "Pourquoi est-ce qu'on l'appelle puiser de l'eau ? A cause de l'effusion du Saint-Esprit, selon ce qui est dit : " Avec joie tu tireras de l'eau aux puits du salut ". Ils auraient donc dû savoir ce que Jésus voulait dire.