Jean 8:12

'C'est pourquoi Jésus leur parla de nouveau, disant : "Je suis la lumière du monde, celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres mais aura la lumière de la vie".'

Notez que cette section suivante commence par les mots d'introduction, 'Encore une fois, Jésus leur a parlé'. « Je leur ai parlé » fait référence à la grande foule dans Jean 7:43 : Jean 7:43 . La controverse avec les Pharisiens continue. Ici, Jésus déclare ouvertement, tout en parlant aux foules dans le trésor du Temple (probablement l'endroit où se trouvaient les grandes boîtes de collecte en forme de trompette dans la cour des femmes - v.

20), 'Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres mais aura la lumière de la vie ». C'est son deuxième mot distinctif « Je suis », son premier ayant été « Je suis le pain de vie » ( Jean 6:35 ). Voici donc Celui qui non seulement nourrit le cœur des hommes mais qui apporte aussi la « vie qui est la lumière des hommes » ( Jean 1:4 ), qui est celui qui brille dans les ténèbres ( Jean 1:5 ) et est la vraie lumière qui éclaire tout homme qui est ouvert à la recevoir ( Jean 1:9 ).

Ces déclarations attirent spécifiquement l'attention sur son caractère unique en tant que révélation de Dieu et source de vie pour l'homme, et indiquent qu'il est celui qui ne peut être ignoré. D'autres parleraient des Écritures comme d'une « lumière » ( Psaume 119:105 ) pour conduire les hommes dans la foi et la vérité, mais Il parle de Lui-même comme de  la  lumière.

Cela se compare à la façon dont Il pouvait dire 'mais je vous le dis' dans Matthieu 5:22 etc. C'était une prétention à une autorité unique.

Dans l'Ancien Testament Dieu se révèle constamment comme la Lumière ( Psaume 27:1 ; Psaume 36:9 ; Ésaïe 2:5 ; Ésaïe 10:17 ; Ésaïe 60:1 ; Ésaïe 60:19 ; Michée 7:8 ), une lumière de gloire qui devait briller sur son peuple (Is 61:-1-2) et de la même manière le Serviteur de Dieu en Isaïe devait être une lumière pour les nations (le monde - Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 ). Maintenant, le monde doit reconnaître que Celui qui est cette Lumière est venu.

La mention de la « lumière » lors de cette fête particulière était particulièrement significative. La fête était considérée comme un rappel du voyage à travers le désert sous Moïse, et un grand chandelier de flammes ardentes serait érigé dans la cour du Temple et tout le Temple illuminé comme un rappel de la colonne de feu qui illuminait le chemin du peuple d'Israël au moment de leur délivrance. La colonne de feu avait été la lumière d'Israël sur le chemin de la liberté, et elle représentait Dieu Lui-même comme présent avec Son peuple.

Jésus dit donc maintenant qu'il est cette lumière, cherchant à conduire tous les hommes à la sécurité et à une nouvelle vie, et révélant la présence de Dieu avec eux. Tout comme Israël jadis suivait la flamme de feu comme Dieu montrait le chemin, sain et sauf parce que Dieu était avec eux, de même maintenant tous ceux qui deviennent Son peuple peuvent suivre la nouvelle manifestation de Dieu, Jésus-Christ Lui-même, la lumière du monde, la lumière qui jaillit de sa vie.

Mais une fois le festin terminé, cette lampe cesserait d'être allumée. La cour du Temple cesserait d'être brillamment éclairée. Les gens retourneraient à leur vie banale. Cette lumière était temporaire. Mais maintenant, Jésus, en tant que Lumière du monde, était ici et continuerait à briller sur et à l'intérieur de Son peuple, brillant de jour en jour.

Par cela, il prétendait uniquement présenter aux hommes la vérité et la compréhension, à la fois sur Dieu et sur eux-mêmes, et leur donner une nouvelle vie spirituelle à l'intérieur, en leur accordant la vie éternelle et en resplendissant dans leurs cœurs de la vérité de Dieu. Sa propre vie agirait comme une lumière pour montrer aux hommes cette vérité et, avec son enseignement, les conduirait «des ténèbres à sa plus merveilleuse lumière» ( 1 Pierre 2:9 ).

De plus, les péchés des hommes seraient révélés dans cette lumière, et certains se détourneraient de leurs péchés et commenceraient à vivre une vie approuvée par Dieu ( Jean 3:19 ). Ainsi trouveraient-ils la vie par la foi en Lui.

Mais sa gloire serait également révélée à travers sa propre vie et son enseignement, afin que Jean puisse dire «nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité» ( Jean 1:14 ). C'est pourquoi Paul a pu dire, nous voyons 'la lumière de la bonne nouvelle de la gloire du Christ qui est l'image de Dieu' ( 2 Corinthiens 4:4 ).

Et, comme nous voyons cette lumière, elle brille dans nos cœurs pour nous donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu Lui-même face à Jésus-Christ ( 2 Corinthiens 4:6 ). Personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique, Qui est venu de la proximité intime avec le Père Lui-même, Le fait connaître ( Jean 1:18 ).

Ainsi à travers Lui comme la lumière, Dieu se révèle comme jamais auparavant à ceux dont les yeux sont ouverts (comparer Ésaïe 60:1 ; Ésaïe 60:19 ).

Ces avantages étonnants étaient et sont disponibles pour tous ceux qui Le suivent et reçoivent de Lui « la lumière de la vie » (voir Psaume 36:9 ) en répondant à Ses paroles et en recevant l’œuvre de l’Esprit dans leur cœur ( Jean 6:63 ) . Cette vie les illumine pour qu'ils voient sa gloire et finissent par le connaître pour ce qu'il est, et acquièrent une nouvelle conscience de Dieu. Ils reçoivent une perspective spirituelle et morale totalement nouvelle alors que Sa lumière brille dans leurs cœurs, et « ils voient ». A l'inverse, ceux qui ne répondent pas ne voient pas. Ils continuent de marcher dans l'obscurité.

On se rappelle encore de ces mots: « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, ceux qui habitent dans le pays de l'ombre de la mort sur eux a la lumière resplendit » ( Ésaïe 9:2 ), les mots qui nous ont vu se rattachent à la Galilée ( Ésaïe 9:1 ).

Dans le texte grec original, Jean 8:12 est venu directement après Jean 7:52 . C'était donc la réponse de Jésus au refus des pharisiens qu'un prophète puisse surgir de Galilée. Même l'Écriture avait déclaré que la lumière brillerait d'abord en Galilée. Et Il était maintenant ici comme cette lumière, brillant dans le pays de l'ombre de la mort (ou 'dans les ténèbres profondes').