Jean 8:35-36

« Et l'esclave ne reste pas dans la maison pour toujours, le fils reste pour toujours. Donc si le Fils vous rend libre, vous serez vraiment libre ».

Jésus oppose maintenant ceux qui sont esclaves du péché à ceux qui deviennent fils de la maison de Dieu par le pouvoir et l'autorité du vrai Fils. Ceux qui sont esclaves n'ont pas d'avantages permanents. Un jour, ils seront perdants. Ils n'ont rien de permanent. (Les Pharisiens pensaient qu'ils avaient une place permanente dans la maison de Dieu mais ils avaient tort). Mais ceux qui deviennent des fils à cause de leur réponse au Fils deviennent libres d'un tel esclavage. Ils sont rendus libres par le Fils. Et leur position dans la maison de Dieu est donc permanente.

Il y a trois façons d'interpréter cette phrase en profondeur. La première consiste à l'interpréter en détail. Ainsi, on peut voir que le péché rend les hommes esclaves de leur maître Sin, comme ils servent dans sa maison, tandis que le Fils fait des hommes des fils libres dans sa maison. L'esclave de la « maison du péché », avec le péché pour maître, ne peut être qu'un perdant. Tous les avantages apparents sont temporaires. Que ceux qui aiment le péché reconnaissent qu'il finira par les décevoir.

Le pécheur peut penser qu'il obtient la meilleure affaire, mais il ne reçoit que ce qui est temporaire, car en tant qu'esclave, il n'a aucun droit ni aucun statut, et sera un jour expulsé et perdra tout.

En revanche, celui qui reçoit la filiation reçoit un poste permanent. Ainsi, celui qui, en rompant avec le péché par la foi en Christ, reçoit une place dans « la maison de Dieu » et a une existence permanente dans cette maison. Ainsi, si le Fils rend les hommes libres, en les amenant à la filiation, et en les enlevant de la maison du péché dans la maison de Dieu, alors leur place dans la maison de Dieu est éternelle, ne passant ni ne s'efface, et ils sont vraiment libres. du contrôle du péché.

Alternativement, l'intention peut avoir été d'indiquer le simple contraste d'une position temporaire dans un ménage avec une position de permanence, contrastant Isaac, le fils principal, avec Ismaël, le fils de l'esclave, qui a été chassée. L'idée est alors que le péché n'offre que ce qui est temporaire, tandis que Jésus offre la filiation, qui est permanente, et donne une liberté totale ('la maison' n'ayant aucune signification interprétative). Comparez pour cet argument de Paul dans Galates 4:21 .

Alternativement, "le fils" peut se référer à Jésus dans les deux cas, auquel cas le sens est que le péché ne vous donne que ce qui est temporaire tandis que le Fils vous invite à abandonner le péché et à partager sa permanence, recevant ainsi la liberté du péché qui est la vraie liberté. Au final, le sens général est le même.