"Votre père Abraham s'est réjoui de voir mon jour, et il l'a vu et était heureux".

Dieu avait dit à Abraham que « par vous toutes les familles de la terre seront bénies » et que « des rois naîtraient de lui » ( Genèse 12:3 ; Genèse 17:6 ; comparer Genèse 22:18 ), et comme il attendait avec impatience que des rois naissent de lui, il aurait très bien pu associer le temps à venir de la bénédiction avec la venue d'un futur roi juste descendant de lui, celui qui gouvernerait les nations comme il gouvernerait sa tribu familiale (comparez Genèse 49:10 ).

Sinon, comment les nations du monde pourraient-elles être bénies à travers lui ? Abraham se réjouit ainsi du grand jour où Dieu et le monde ne feraient qu'un par ses descendants et attendit avec impatience ce jour de Dieu. Cela s'est surtout manifesté lorsqu'enfin le fils élu, par qui les promesses commenceraient à s'accomplir, est né, car le rire était continuellement associé à cette naissance, même dans le nom même d'Isaac (ce qui signifie « rire »). Abraham s'est réjoui de la naissance d'Isaac car il s'est réjoui de lui comme le signe de l'accomplissement des promesses dans le futur.

Il y avait aussi une tradition rabbinique selon laquelle lorsque Dieu fit son alliance avec Abraham, il lui montra le jour du Messie. Genesis Rabbah 44:25ff déclare que Rabbi Akiba, dans un débat avec Rabbi Johanan ben Zakkai, a soutenu qu'on avait montré à Abraham non seulement ce monde mais le monde à venir, qui inclurait les jours du Messie.

Mais cette déclaration de Jésus, prise au sens littéral, produisait la dérision.

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