Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 1:7-10
Jérémie cherche à s'excuser de sa tâche désignée par Dieu uniquement pour être corrigé par YHWH ( Jérémie 1:7 ).
Jérémie a timidement cherché à s'excuser de la tâche à laquelle Dieu l'appelait, se considérant comme pas assez mûr pour cela, mais YHWH a mis ses craintes de côté au motif que parce que Lui, Dieu, était avec lui, il n'avait rien à craindre. . Et Il a souligné que c'était 'neum YHWH', la parole prophétique divine et le murmure de YHWH qui n'a jamais failli à son objectif.
'Alors j'ai dit: "Ah, Seigneur YHWH! voici, je ne sais pas parler, car je suis un enfant.
La réponse de Jérémie était déférente, se référant à YHWH comme « Souverain Seigneur ». Mais il a néanmoins humblement souligné son immaturité et son inexpérience. Il ne se sentait pas apte ou équipé pour la tâche que YHWH voulait lui confier. Par « enfant », il entendait probablement moins de vingt-cinq ans, l'âge auquel un homme pouvait devenir lévite.
'Mais YHWH m'a dit,
« Ne dites pas : « Je suis un enfant »,
Car à celui que je t'enverrai, tu iras,
Et quoi que je te commande, tu le parleras.
N'ayez pas peur à cause d'eux,
Car je suis avec toi pour te délivrer,
La parole de YHWH (neum YHWH).'
La réponse de YHWH à cela était simplement qu'avec Lui à ses côtés, il n'avait rien à craindre. Ainsi, il ne devait pas regarder son immaturité et son inexpérience, mais devait résolument obéir à Dieu et aller vers qui Il l'envoyait. De plus, il ne devait pas avoir peur d'eux (roi ou premier ministre ou quiconque) parce que YHWH serait avec lui pour le délivrer, et Il a confirmé qu'il en serait ainsi conformément à Sa parole infaillible et invincible. Notez la confiance que Jérémie pouvait avoir que ses paroles n'étaient pas seulement ses propres paroles, mais la parole de YHWH.
« Alors YHWH étendit sa main, et toucha ma bouche, et YHWH me dit :
"Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche,
Vois, je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes,
À arracher et à briser,
Et pour détruire et renverser,
Construire et planter.
Alors YHWH 'étendit Sa main et toucha' la bouche de Jérémie (comparez la référence de Jésus au 'doigt de Dieu' dans Luc 11:20 , qui a en tête l'Esprit de Dieu - Matthieu 12:28 ). On ne nous dit pas ce que Jérémie a vu, si quoi que ce soit, seulement ce dont il était conscient, mais il était clairement conscient du toucher de Dieu, une indication pour lui que YHWH parlerait désormais par ses lèvres.
(Il peut aussi avoir inclus un élément purificateur comme avec Isaïe - Ésaïe 6:7 ). Alors YHWH dit : « Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche », faisant ainsi de lui un « prophète semblable à Moïse » (comparer Deutéronome 18:18 ), et continua en expliquant ce qu'il devait faire.
Par ses paroles, il devait porter le jugement sur les nations pécheresses, y compris la sienne, tandis qu'en même temps, il devait édifier et implanter le reste fidèle. Pour la parole de Dieu comme édifiant cette dernière comparer Luc 1:15 ; Actes 22:14 .
Mais nous apprendrons plus tard qu'au fur et à mesure des événements, même le reste fidèle devait être retiré du pays ( Jérémie 45:4 ). Ainsi, leur édification et leur plantation devaient être une édification et une plantation spirituelles. Notez la combinaison de métaphores architecturales et agricoles. Ils devaient être faits « à la maison » et fructueux.
Cette même combinaison d'idées introduit la promesse de Dieu de la nouvelle alliance avec son peuple qui changerait leurs vies les plus intimes ( Jérémie 31:28 ).
L'appel de Jérémie était donc capital et suffisait à faire trembler le cœur le plus vaillant. En tant que porte-parole désigné de YHWH, il était ce jour-là « établi sur les nations et les royaumes ». Ses paroles contre les nations et les royaumes, qui parce qu'elles appartenaient à YHWH seraient pleinement efficaces, se trouvent surtout dans les chapitres 46-51, bien qu'il y ait des références antérieures (par exemple Jérémie 9:25 ).
Ils sont un rappel vivant de l'idée prophétique que le monde entier était sous l'emprise de Dieu. Et sa tâche assignée était par ses paroles de puissance de YHWH de les arracher et de les briser, et de les détruire et de les renverser (comparez Jérémie 18:7 où les trois premiers verbes sont utilisés de manière à inclure la destruction et l'éloignement de la terre de son peuple égaré), et cela contraste avec la construction et la plantation, ce qui était son désir pour son peuple si seulement ils se tournaient vers lui (comparez Jérémie 18:9 ).
Dans ce dernier cas, ce que Jérémie obtiendrait serait d'établir des arbres de justice en tant que minorité dans le pays ( Ésaïe 61:3 ), et de mettre sa parole dans leur esprit et leur cœur dans une nouvelle alliance (31:28-24), quelque chose spécifiquement dit s'accomplir dans la naissance de l'église de notre Seigneur Jésus-Christ ( Hébreux 8 ).
Il y a donc ici l'idée de l'élimination de la majorité pécheresse et de l'établissement d'un résidu juste. Mais c'était une tentative qui semblerait initialement échouer, car à un moment donné il serait appelé à produire un seul homme juste des rues de Jérusalem, et ne pouvait pas ( Jérémie 5:1 - bien que l'appel ait probablement été destiné à exclure ceux qui étaient dans son propre cercle, qui n'auraient pas besoin d'être recherchés, et cela ne faisait pas nécessairement référence à certains qui étaient dans « les villes de Juda » en dehors de Jérusalem).
C'est pourquoi à la fin la terre resterait vide ( Jérémie 45:4 ). Il était ainsi appelé à être principalement le berger d'un Israël infidèle. C'était une tâche ardue. On peut y comparer celle décrite d'Isaïe dans Ésaïe 6:9 .