Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 10:1-16
La maison d'Israël ne doit pas apprendre le chemin des nations parce que, alors que YHWH est grand au-delà de la description, leurs idoles sont totalement futiles ( Jérémie 10:1 ).
Ce passage, dans une séquence de versets, compare la futilité des idoles avec la grandeur de YHWH. Ils sont introduits ici afin de développer ce qui a été dit dans Jérémie 9:24 propos de 'comprendre et connaître YHWH'. Afin de faire ressortir ce que signifie comprendre et connaître YHWH, il le compare d'une manière quadruple avec d'autres soi-disant dieux.
Il est clair que Jérémie considère qu'il est important que le peuple de Juda reconnaisse pleinement qui et ce qu'est YHWH. Il n'est pas seulement le plus grand de tous les dieux. Il est le Dieu qui est totalement et uniquement différent.
Il est tout à fait possible que Jérémie cite ici en partie un prophète antérieur tel qu'Ésaïe, car les concepts sont très isaïens et manquent beaucoup du style unique de Jérémie. Mais si c'est le cas, il s'approprie les idées. Il n'y a aucune raison réelle de le lui refuser dans le cadre de son message central. Les versets peuvent être divisés comme suit, et comme si souvent dans les Écritures, ils peuvent être considérés soit comme une séquence, soit comme un chiasme :
a La maison d'Israël ne doit pas apprendre la voie des nations parce que les coutumes des peuples sont comme une bouffée de vent ( Jérémie 10:1 a).
b La futilité des idoles est décrite - elles sont artificielles ( Jérémie 10:3 ).
c La grandeur de YHWH est décrite - Il est incomparable ( Jérémie 10:6 ).
d La futilité des idoles est décrite - elles sont faites de matériaux terrestres ( Jérémie 10:8 ).
e La grandeur de YHWH est décrite - Il est le Roi vivant et éternel devant lequel tremblent la terre et les nations ( Jérémie 10:10 ).
d La futilité des idoles est décrite - elles sont périssables et étrangères à Israël ( Jérémie 10:11 ).
c La grandeur de YHWH est décrite - Il a créé la terre et les cieux et contrôle la pluie et le vent ( Jérémie 10:12 ).
b La futilité des idoles est décrite - elles sont sans vie ( Jérémie 10:14 ).
a La grandeur de YHWH est décrite - Il a formé toutes choses et Israël est Son héritage ( Jérémie 10:16 )
Ainsi, les idoles sont vues comme étant faites par l'homme, tandis que YHWH Lui-même a tout fait. Les idoles se ressemblent toutes (il y a peu de choix entre elles) tandis que YHWH est incomparable. Les idoles sont faites de matériaux terrestres tandis que YHWH est le Roi éternel devant lequel la terre tremble. Les idoles sont dépourvues de vie tandis que YHWH est le Roi éternel VIVANT. Et pourtant, il a choisi Israël comme son héritage.
Nous pouvons en tirer une reconnaissance de la raison pour laquelle Dieu a si fermement condamné les représentations de Lui sous n'importe quelle forme physique. L'utilisation d'une forme physique le dégrade immédiatement au rang de ces faux dieux, voire à une caricature de lui-même. Pensez à combien de personnes pensent que Dieu est un vieil homme avec une barbe blanche à cause de ses représentations artistiques. Toutes ces représentations le ramènent au niveau de sa création, et elles peuvent même sous certaines formes bestialiser ses adorateurs ( Romains 1:18 ).
Et cela peut bientôt entraîner l'adoration sans discernement de l'image au lieu de Dieu Lui-même. (C'est pour empêcher cela qu'Il cacha l'Arche d'Alliance derrière un rideau). Bien sûr si nous voulons Le contrôler, ou contrôler les gens à travers Lui, ou minimiser Son efficacité dans nos vies une fois que nous avons quitté le site de l'image, ou vouloir éviter trop d'application morale, c'est une bonne idée de faire une image de lui.
Alors au moins nous pouvons nous leurrer en pensant qu'en utilisant une image nous avons Dieu là où nous le voulons, là pour être invoqué quand nous en avons envie, et être ignoré à d'autres moments. Mais de ce fait, nous manquons la force de ce que dit Jérémie, que Dieu n'est pas comme ça. Il est le Dieu vivant, qui ne peut se limiter à sa création, qui nous observe tous dans tous les détails de notre vie quotidienne, et devant qui nous sommes tous responsables de ce que nous faisons dans ces vies quotidiennes.
Son peuple ne doit pas suivre les coutumes des peuples.
'Ecoute la parole que YHWH te dit,
maison d'Israël, ainsi parle YHWH,
« N'apprenez pas la voie des nations,
Et ne t'effraie pas des signes des cieux,
Car les nations sont consternées par eux,
Parce que les coutumes des peuples sont vanité.
L'importance du message délivré ici est d'abord mise en évidence par la double référence à YHWH comme parlant. C'est un double appel spécial à la maison d'Israël pour entendre sa parole. La leçon qui est soulignée est qu'ils ne doivent pas apprendre la voie des nations ou les coutumes des peuples, car ils ne sont rien d'autre qu'une bouffée de vent (hebel = souffle, vanité, bouffée de vent). Et cela inclut d'être consterné par « les signes des cieux », devant lesquels « les nations sont consternées ».
Isaïe avait parlé de « ceux qui divisent les cieux, qui regardent les étoiles, qui aux nouvelles lunes prédisent ce qui vous arrivera » ( Ésaïe 47:13 ) comme un avertissement contre l'utilisation de l'astrologie pour prédire les événements. Il s'agissait de pratiques courantes dans tout le Proche-Orient ancien et surtout à Babylone où s'étaient déjà rendus nombre d'exilés ( Ésaïe 11:11 : Ésaïe 11:11 ; peut-être 2 Chroniques 36:6 ; 2 Rois 24:12 ; Daniel 1 ). , et de tels signes pourraient causer une grande perturbation. Mais Israël ne devait pas leur prêter attention.
Cet avertissement est une introduction nécessaire à ses contrastes entre YHWH et les idoles. Rien ne semblait plus convaincant aux esprits « païens » que les présages dans le ciel. C'étaient sûrement des preuves des activités des dieux ? Cet argument est donc immédiatement démantelé. En fait, dit-il, de tels signes et présages sont faux et peu fiables. En tenir compte, c'est saisir après un coup de vent, car ils n'affectent pas les problèmes d'une manière ou d'une autre.
Et c'est cette folie même qui conduit à l'idolâtrie. Il y avait une bonne façon de discerner les cieux, et c'était en reconnaissant que, « les cieux déclarent la gloire de Dieu et le firmament montre son ouvrage, jour après jour prononce la parole, et la nuit jusqu'à la nuit révèle la connaissance » ( Psaume 19:1 ). C'est à travers cela que nous apprenons sa « puissance éternelle et sa divinité » ( Romains 1:20 ) parce que de leur impression globale nous acquérons les concepts de beauté, de conception et de but et reconnaissons qu'ils révèlent un Dieu beau, intelligent et déterminé. Mais une fois que nous allons au-delà de cela sans révélation spéciale, nous nous impliquons dans la fantaisie.
Les idoles sont artificielles et ne peuvent rien faire.
Son premier accent est mis sur le fait que les idoles sont simplement artificielles. Aujourd'hui, ils porteraient le label « made in China », ou quelque chose du genre. Mais ce qu'ils ne sont pas est divin.
« Car on coupe un arbre dans la forêt,
Le travail des mains de l'ouvrier à la hache.
Ils l'ornent d'argent et d'or,
Ils le fixent avec des clous et des marteaux, pour qu'il ne bouge pas.
Ils sont comme un pilier (palmier), de travail tourné, et ne parlent pas,
Ils doivent être supportés, car ils ne peuvent pas partir.
N'ayez pas peur d'eux, car ils ne peuvent faire le mal,
Il n'est pas non plus en eux de faire le bien.
YHWH traite ensuite d'un autre aspect des coutumes des nations, le culte des idoles qu'elles se sont faites. Comme expliqué ci-dessus, cela est utilisé par Jérémie en préparation pour contraster ces idoles avec YHWH dans une série de quatre contrastes. De telles idoles, souligne-t-il, sont fabriquées par l'homme. Leur existence commence lorsque le forestier coupe un arbre avec sa hache, dont une partie est ensuite parée d'argent et d'or, et attachée avec des clous et des marteaux afin qu'il ne bouge pas ou ne tombe pas (cf. Ésaïe 41:7 ).
En d'autres termes, il ne peut pas se soutenir, et s'il était laissé à lui-même, il s'effondrerait. De telles idoles ne parlent pas non plus, étant d'un travail tourné comme un pilier fait d'un palmier. De plus, ils ne peuvent pas « aller » seuls, de sorte qu'ils doivent être transportés partout où ils vont. Ainsi, ils ne peuvent opérer ni les mauvaises choses (par exemple les tempêtes, les invasions, etc.) ni les bonnes choses (par exemple la pluie et le vent utile). Contraste Ésaïe 45:7 .
En conséquence, ils peuvent être considérés comme impuissants et inutiles. Comparez le rejet éclatant d'Isaïe à leur Ésaïe 44:12 dans Ésaïe 44:12 . Le changement soudain des verbes du singulier au pluriel fait ressortir qu'ils sont finalement tous les mêmes.
'Comme un pilier (palmier), de travail tourné, qu'il ne bouge pas.' Les anciennes statues pré-greciennes étaient généralement fabriquées avec des bras fermement appuyés contre leurs côtés, dépourvus de toute impression de mouvement, soulignant ainsi davantage l'absence de vie de l'idole. Cependant, le mot pour "travail tourné (ou battu) peut aussi signifier" dans un jardin de courges/concombres ". Si nous prenons ce dernier sens, il s'agit de décrire une image avec une fonction similaire à celle de nos épouvantails en tant que gardiens des champs, bien que dans ce cas avec des connotations « divines ».
YHWH est grand au-dessus de toutes choses.
En contraste avec les idoles faites par l'homme est celui qui est grand au-dessus de toutes choses, l'incomparable roi des nations
Il n'y a personne comme toi,
YHWH,
Vous êtes formidable,
Et ton nom est grand en puissance.
« Qui ne te craindrait pas,
O Roi des nations ?
Car c'est à toi que cela est dû,
Car parmi tous les sages des nations,
Et dans tout leur domaine royal,
Il n'y a personne comme toi."
Ainsi YHWH se démarque seul. Il n'y a personne comme Lui, quelque chose de souligné à la fois dans la première et la dernière ligne. Car il est grand, et son nom (représentant son être et ses attributs essentiels) est grand en puissance. En effet, Il est le roi des nations (comparez Psaume 22:29 ; Psaume 47:8 ; Psaume 96:10 ), Seigneur du monde, et digne d'être regardé avec crainte, quelque chose qui est en fait Son dû. Dans le monde entier, personne n'est aussi sage et royal que Lui.
Les idoles sont simplement des souches d'arbres dorées.
Contrairement à YHWH, les idoles ne sont que des souches d'arbres dorées, couvertes d'or et d'argent et vêtues de bleu et de pourpre. Ce sont des tentatives de l'homme pour donner une impression de gloire, en espérant que cela trompera au moins les innocents.
"Mais ils sont ensemble brutaux et insensés,
L'instruction des idoles !
Ce n'est qu'une souche d'arbre.
Argent battu en plaques,
Qui est apporté de Tarsis,
Et l'or d'Uphaz,
Le travail de l'artisan,
Et des mains de l'orfèvre,
Bleu et violet (ou violet et écarlate) pour leurs vêtements,
Ils sont tous l'œuvre d'hommes habiles.
La série de contrastes de YHWH avec les idoles se poursuit avec une nouvelle moquerie des idoles. En fait, les sages des nations sont tout simplement comme des bêtes brutes et sont insensés, ce qui ressort du fait qu'ils reçoivent leur instruction d'un tronc d'arbre ! Les autres matériaux différents à partir desquels ils sont fabriqués sont apportés de différentes parties du monde, de la plaque d'argent de Tarsis (peut-être de l'Espagne ou de la Sardaigne), de l'or d'Uphaz (endroit inconnu, mais comparez Daniel 10:5 ).
L'artisan et l'orfèvre rassemblent ensuite les différents matériaux, puis les revêtent de bleu et de violet (les couleurs de la royauté) afin d'essayer de leur donner une sorte de statut royal. L'ensemble, cependant, est simplement l'œuvre d'hommes habiles. C'est comme ériger un épouvantail coûteux.
'Uphaz.' Certaines versions ont Ophir au lieu d'Uphaz, (dans les consonnes originales le changement d'une lettre similaire), et nous savons que l'or d'Ophir était célèbre ( 1 Rois 9:28 ). Mais cela paraît une issue trop facile, et, si le scribe avait l'habitude d'entendre le texte lu, une erreur improbable à commettre. Alternativement, certains ont vu le 'from uphaz' (m'pz) comme signifiant 'raffiné' (comparer 1 Rois 10:18 , mpz), parallèlement à l'argent 'battu'. Cependant, il est probablement préférable de laisser Uphaz comme signifiant un lieu actuellement inconnu, célèbre pour son or.
YHWH est le Dieu vrai et vivant, et le roi éternel devant qui tout tremble.
Dans cette deuxième description de YHWH, nous apprenons qu'il est le vrai Dieu, le Dieu vivant, qui est le roi éternel à la colère duquel toute la terre tremble, celui à qui personne sur terre ne peut résister. Notez particulièrement qu'il s'agit de la deuxième insistance sur sa royauté et sa seigneurie sur les nations. Quel contraste avec leurs dieux muets.
'Mais YHWH est le vrai Dieu,
Il est le Dieu vivant et un Roi éternel,
De sa colère la terre tremble,
Et les nations ne peuvent supporter son indignation.
Ainsi, contrairement à la souche d'arbre coûteuse, qui était tout habillée et nulle part où aller, est YHWH, le vrai Dieu, le Dieu vivant, le Roi éternel (comparez Psaume 10:16 ; Psaume 29:10 ; Exode 15:18 ) , assis dans la splendeur, devant Dont la colère tremble la terre, Dont l'indignation les nations ne peuvent vivre. C'est Lui Qui est Celui Qui est vraiment digne d'adoration.
Les dieux sont périssables et n'ont eu aucune part dans la création.
Les faux dieux ne sont pas seulement fabriqués par l'homme mais sont également faits de matériaux périssables (certains d'entre eux sont même dans nos musées). Ils ne sont en aucun cas créateurs du Ciel et de la terre.
'Ainsi leur direz-vous,
Les dieux qui n'ont pas fait les cieux et la terre,
Ceux-ci périront de la terre et de dessous les cieux.
Parlant en araméen, YHWH dit alors à Jérémie de rappeler à Juda/Israël que ce ne sont pas ces dieux qui ont fait le ciel et la terre. Ils font en effet partie de la terre, et périront ainsi comme toutes les choses terrestres qui sont sous les cieux.
La question doit être posée de savoir pourquoi ce verset seul est en araméen. Certes, cela fait ressortir que les dieux dont on parle sont des dieux étrangers, mais il se peut, en fait aussi, qu'il s'agisse d'une riposte à une phrase ou prétention bien connue en araméen qui circulait à Jérusalem concernant les dieux, une phrase qui faisait le contraire. revendiquer celle de Jérémie, peut-être l'une d'entre elles étant soulignée par les représentants babyloniens au tribunal.
La nature araméenne de la réponse de Jérémie aurait alors été évidente pour tous ceux qui étaient réfutés sans qu'il ait réellement à le dire. Peut-être alors voulait-il préciser, sans attirer sur eux la colère de Babylone, que s'il ne recommandait pas la rébellion contre Babylone, elle et ses dieux finiraient par périr (tous sauraient que leurs dieux ne pourraient périr sans qu'elle ait le même résultat pour eux).
Ou peut-être Jérémie cherchait-il à faire ressortir de manière frappante la nature étrangère des vanités qu'il a décrites, indiquant que « Ces dieux ne sont pas originaires de Juda. Nous ne pouvons en parler que dans une autre langue ». Cela ajouterait à l'impression déjà donnée que certains des matériaux dont ils étaient fabriqués provenaient de parties étrangères, à savoir Tarsis et Uphaz. L'araméen était une langue internationale utilisée dans les affaires étrangères de l'État (comparer 2 Rois 18:26 ) et aurait été très familière à Jérusalem.
Une autre alternative est que c'était un dicton bien connu en araméen bien connu de tous les Judéens instruits (de la même manière que nous pourrions connaître des phrases latines et les citer). Les Targums (paraphrases araméennes du texte hébreu) prétendent qu'il faisait partie d'une lettre que Jérémie envoya aux exilés déjà à Babylone. Le verset n'est pas une interpolation. C'est nécessaire pour préparer la pensée dans Jérémie 10:12 , et dans le cadre de la séquence décrite ci-dessus.
YHWH est le créateur unique de toutes choses.
Il n'y a qu'un seul Dieu qui a fait le ciel et la terre, et c'est YHWH. Il les a établis par sa sagesse et par son intelligence. Et c'est Lui aussi Qui contrôle les activités de la nature.
« Il a fait la terre par sa puissance,
Il a établi le monde par sa sagesse,
Et par sa compréhension,
A-t-il étendu les cieux,'
"Quand il prononce sa voix, il y a un tumulte d'eaux dans les cieux,
Et il fait monter les vapeurs des extrémités de la terre,
Il fait des éclairs pour la pluie,
Et fait sortir le vent de ses trésors.
Quel contraste avec la nature terrestre et périssable de ces dieux étrangers, celui qui a fait la terre par sa puissance, et l'a établie par sa sagesse, et a étendu les cieux par son intelligence. En effet, lorsqu'Il parle, les cieux sont remplis d'eaux tumultueuses, constamment renouvelées de la terre, la pluie est accompagnée de Ses éclairs, et Il produit des vents de Ses trésors. C'est donc Lui qui est le vrai Dieu de la tempête, pas Baal, ni Hadad, ni aucun autre, et toutes les ressources du ciel et de la terre sont sous Son contrôle.
Cette idée de YHWH vue en termes de puissante tempête est une constante dans les Écritures. Voir, par exemple, 2 Samuel 22:8 ; Psaume 29 ; etc.
Les idoles sont sans souffle de vie.
Les habiles ouvriers qui fabriquent des idoles sont (théoriquement) rougis lorsqu'on découvre qu'il n'y a pas de vie en eux. Ils sont incapables de faire une idole qui a de la vie. Et ils sont incapables d'en faire un qui ne périsse pas le moment venu. Ils ne sont donc tous qu'un souffle et une illusion.
'Chaque homme est devenu brutal, sans connaissance,
Tout orfèvre est couvert de honte par son image taillée,
Car son image fondue est mensonge,
Et il n'y a pas de souffle (esprit - ruach) en eux.
Ils sont vanité, œuvre d'illusion,
Au temps de leur visite, ils périront.
L'accent dans la quatrième critique des idoles de Jérémie est qu'elles sont sans vie, et sont une illusion qui périra. La réponse des hommes à leur égard est simplement une indication que l'homme est devenu « brutal », mettant l'accent sur sa propre connexion avec le monde animal plutôt qu'avec le ciel (comparer Romains 1:18 ).
Cela fait ressortir que de tels hommes sont sans la vraie connaissance, la connaissance de Dieu. De plus, de telles idoles ne feront que couvrir de honte leurs créateurs, les orfèvres, et leurs adorateurs, des hommes brutaux, car ils représentent le mensonge et sont sans vie (ils n'ont pas de 'ruach' - souffle, esprit). Ainsi, ils sont une vanité (une bouffée de vent) et un travail résultant de l'illusion des hommes, un travail qui périra lorsque de tels hommes seront «visités» par YHWH en jugement.
Le mot pour « illusion, erreurs, moquerie » (ta'tu'im) est délibérément similaire au mot tsa'tsu'im qui dans 2 Chroniques 3:10 représente la partie « image » du « travail d'image ». Leurs images sont en fait une illusion et une erreur et une parodie.
YHWH est le mouleur et le modeleur de toutes choses, choisissant Israël/Juda comme sa portion et en faisant son héritage.
Le contraste vital est celui qui façonne et façonne toutes choses, celui qui est la portion de son peuple, celui qui est le Dieu de délivrance d'Israël, celui dont le nom est YHWH DES HTES, Seigneur des armées du ciel et des armées du soleil et des étoiles, le Seigneur de toutes les armées des nations, et le Seigneur de l'armée d'Israël.
'La portion de Jacob n'est pas comme celles-ci,
Car il est le premier de toutes choses,
Et Israël est la tribu de son héritage,
YHWH des hôtes est son nom.'
En contraste total avec ces idoles se trouve YHWH, la portion de Jacob. Il est Celui qui a formé (formé, façonné, déterminé) toutes choses et a choisi Israël comme Son héritage. Et Son Nom est YHWH des armées (contrôleur des armées du ciel, des armées de la terre, et de toutes choses - Genèse 2:1 ).
'La partie de Jacob.' Il s'est donné à son peuple comme leur « portion », c'est-à-dire comme la chose la plus importante qui leur est attribuée dans son plan de choses. Comparez comment dans Deutéronome/Josué YHWH était l'héritage de Lévi ( Deutéronome 10:9 ; Josué 13:33 ).
C'était sa volonté et son service dont ils étaient responsables et sur lesquels ils devaient se concentrer. Donc, l'idée ici est que c'était le nom de YHWH et sa vérité et son alliance pour lesquels ils ont reçu la responsabilité, en retour pour lesquels ils ont reçu l'assurance de sa provision et de sa protection. Cela inclut tous ceux qui en vérité invoquent le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qui sont les vrais descendants d'Abraham ( Galates 3:29 ) et Jacob, qui sont le vrai Israël ( Matthieu 16:18 ; Romains 11:17 ; Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ; 1Pe 2 :9 ; 1 Pierre 1:1 ; Jaques 1:1 ; etc.
), qui sont les élus de Dieu ( Éphésiens 1:4 ; 1 Pierre 1:1 ; 1 Pierre 2:9 ).
En réponse, Israël était la tribu de son héritage, chargée de veiller sur elle. Il y a ici une indication de la relation à double sens entre Dieu et Son peuple. Il est leur Dieu et leur Père, ils sont son peuple et ses enfants. Il est leur pourvoyeur et protecteur, ils sont chargés de veiller sur ses intérêts, de lui obéir et de marcher dans ses voies.