Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 22:13-19
L'insuffisance de Jehoiakim ( Jérémie 22:13 ).
Avec Joachaz à l'écart comme perspective, des espoirs ont peut-être tournés vers Jojakim, que Pharaon avait fait roi à la place de son frère, ayant changé son nom d'Eliakim (montrant ainsi son autorité sur lui). Mais Jérémie précise qu'il n'est pas l'élu de YHWH. En effet, il est fustigé pour avoir construit de grands palais pour lui-même et drainé les ressources de la nation au moment de grands besoins, sans payer correctement ses ouvriers, et pour avoir négligé le bien du royaume. Ainsi, il déclare que son règne était si injuste qu'il mourrait sans se lamenter et viendrait à une fin insensée.
Par ses grands projets de construction, Jojakim aurait bien pu essayer de singer Salomon ou Pharaon (ou les deux). Les hommes inadéquats se renforcent souvent avec des projets grandioses. Mais tout ce qu'il a fait en fait a été de diviser encore plus un pays déjà divisé, d'appauvrir ce pays et de rendre le peuple amer.
"Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice,
Et ses chambres par injustice,
Qui utilise le service de son prochain sans salaire,
Et ne lui donne pas son salaire,
Qui a dit, je vais me construire une vaste maison et des chambres spacieuses,
Et se coupe des fenêtres,
Et il est lambrissé de cèdre,
Et peint de vermillon.
Il semble qu'étant devenu roi Jehoiakim, ignorant totalement les besoins du pays (ils venaient de payer un lourd tribut à l'Egypte), se mit à se construire un magnifique palais, faisant appel aux prélèvements israélites et les traitant comme des esclaves sans les payer (il n'a probablement pas avoir l'argent). Tout ce qu'ils recevraient pour leur travail serait de maigres rations. En effet, Jérémie considère ses actions comme méprisables à tous égards.
Le palais était extravagant et ostentatoire, il était construit avec une main-d'œuvre malhonnête, et il semblerait qu'il se soit comporté de manière méprisable tout au long. « Construit sa maison dans l'injustice et ses chambres par l'injustice » peut signifier qu'il a également obtenu les matériaux nécessaires au projet en les confisquant, bien que cela puisse être le « pincement » sur les salaires qui peut être à l'esprit Toute l'affaire était indigne d'un roi, et à une telle époque était impardonnable.
Notez l'accent mis sur son luxe. C'était un palais plus large que d'habitude (une maison large) avec un grand étage supérieur (des chambres spacieuses). Ce serait la partie qui serait la plus difficile à construire et qui demanderait le plus de travail de nature précaire. De plus, il était construit avec des fenêtres excessivement grandes qui seraient recouvertes de treillis, et l'une des raisons possibles était peut-être qu'il pouvait se montrer au peuple.
Le mot traduit par « se découpe » signifie en fait « se dilater, s'étendre ». Il s'agit d'une femme dilatant ses yeux par l'utilisation de maquillage (antimoine), indiquant ainsi des fenêtres accrocheuses. Il a ensuite été lambrissé de cèdre coûteux et peint avec un pigment rouge, similaire à celui utilisé sur les grandes maisons en Egypte. Jojakim ne pensait clairement qu'à lui-même et non à son royaume.
« Veux-tu régner,
Parce que vous vous efforcez d'exceller en cèdre?
Ton père n'a-t-il pas mangé et bu,
Et faire la justice et la droiture ?
Alors c'était bien avec lui,
Il jugea la cause des pauvres et des nécessiteux,
Ensuite, c'était bien.
N'était-ce pas me connaître ? la parole de YHWH.
Jérémie était si furieux qu'il lui a demandé sardoniquement s'il pensait vraiment qu'il pouvait diriger un pays simplement parce qu'il était un constructeur ostentatoire et satisfait de lui-même. Qu'il considère la modestie de son père, Josias. Il menait une vie modeste, mangeant et buvant et assurant la justice et la droiture, la bonne vie prônée par l'écrivain de l' Ecclésiaste 2:24 .
Et du coup ça allait bien pour lui. De plus, il prenait soin de rendre justice aux pauvres et aux nécessiteux, ce qui ajoutait à son bien-être sous YHWH. Et c'était un roi qui vivait à une époque prospère, n'avait aucun tribut à payer, au moins dans la seconde moitié de sa vie, et régnait sur un pays de grandes proportions ayant annexé une partie de ce qui avait été le nord d'Israël (il a effectué des réformes à Béthel). Mais il n'avait pas cherché à se construire un immense palais. Cela ne prouvait-il pas qu'il connaissait vraiment YHWH et savait ce qui lui plairait ?
« Parce que sur rien tes yeux et ton cœur sont fixés,
Sauf plutôt pour votre gain et pour avoir versé le sang innocent,
Et pour l'oppression, et pour la violence (écrasement),
Pour le faire."
Quel contraste avec Jojakim. Ses yeux n'étaient pas fixés sur la direction de son pays avec diligence, mais seulement sur l'accumulation de profits et de richesses, et sur l'utilisation de la violence pour parvenir à ses fins, et sur l'oppression des faibles, et généralement sur l'écrasement du peuple. Et c'étaient les choses mêmes qu'il avait faites. Il contrastait complètement avec son père. « Verser le sang innocent » était une phrase probablement destinée à le lier à Manassé (voir 2 Rois 21:16 ; 2 Rois 24:4 ).
Incidemment, nous pourrions regarder Jojakim et Sédécias et nous demander comment un si bon père a pu avoir des fils aussi indignes ? Et la réponse doit probablement résider dans la méthode de leur éducation. Ils seraient élevés par leurs mères respectives avec leurs serviteurs et auraient très peu de contacts avec Josias jusqu'à ce qu'ils deviennent plus âgés, date à laquelle il était trop tard pour faire quoi que ce soit à ce sujet. C'était l'un des problèmes d'avoir plusieurs femmes.
« C'est pourquoi ainsi parle YHWH concernant Jojakim, fils de Josias, roi de Juda,
« Ils ne se lamenteront pas pour lui,
« Ah mon frère ! ou, Ah ma sœur !
Ils ne se lamenteront pas pour lui,
« Ah seigneur ! ou, Ah sa gloire !
Il sera enterré avec la sépulture d'un âne,
Aspirés et jetés au-delà des portes de Jérusalem.
YHWH a ainsi rendu son verdict sur Jojakim. Il ne serait pas déploré sur sa mort, pas même par ses frères et sœurs. Il n'y aurait aucun sentiment d'amitié envers lui. Ils ne se regardaient pas et ne disaient pas : « Ah, frère » et « Ah, sœur ». Son courtisan et ses conseillers ne se regarderaient pas non plus et ne diraient pas : « Ah, seigneur » et « Ah, sa gloire ». Ils seraient heureux de se débarrasser de lui et ne considéreraient pas qu'il avait de la gloire.
Et à la fin, il aurait un enterrement ignominieux semblable à celui d'un âne qui serait traîné au-delà des portes de Jérusalem et jeté pour que les charognards finissent (la description est de l'enterrement de l'âne ignoble et peut ne pas être spécifiquement destiné pour refléter littéralement ce qui est arrivé à Jojakim). Jérémie 36:30 confirme cependant que "son cadavre sera jeté à la chaleur le jour et au gel la nuit".
Nous ne savons pas où il est mort ni comment il a été enterré. Même l'écrivain de Kings qui donne habituellement des détails sur l'inhumation est silencieux sur le sujet. Il dit simplement qu'« il s'est reposé avec ses pères » ( 2 Rois 24:6 ) ce qui n'était pas la même chose qu'être enterré avec ses pères (comparer 2 Rois 15:38 ; 2 Rois 16:20 ; 1 Rois 16:28 ) et indique simplement qu'il est mort.
Cela ne signifie pas non plus nécessairement qu'il a eu une mort paisible, car la même expression a été utilisée pour Achab qui est mort au combat ( 1 Rois 22:40 ). Il est clair qu'à un moment donné Nabuchodonosor avait l'intention de l'emmener enchaîné à Babylone ( 2 Chroniques 36:6 ), mais il n'est jamais dit qu'il l'a fait.
S'étant peut-être livré à Nabuchodonosor afin que son fils puisse négocier des conditions de paix satisfaisantes (si c'est peut-être son seul bon acte), c'est le dernier que nous connaissons de lui, auquel cas il a peut-être été exécuté et son corps jeté à l'extérieur les murs de la ville pour que les défenseurs puissent les contempler. Alternativement, il peut avoir été tué en combattant avec les troupes qui ont précédé Nabuchodonosor et son corps traité de la même manière, ou assassiné par son propre peuple et son corps jeté par-dessus le mur afin d'apaiser la colère de Nabuchodonosor. Quoi qu'il en soit, il n'était certainement pas l'élu de Dieu.