Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 23:6-8
Le salut à venir de son peuple ( Jérémie 23:6 ).
Et quand ce fils de David viendrait, Juda serait délivré et Israël habiterait en sécurité. Ils seraient libres et indépendants sous son règne. Cela s'est en partie accompli dans l'établissement par Jésus de sa « congrégation » ( Matthieu 16:18 : Matthieu 16:18 ; Matthieu 21:43, Jean 15:1, Matthieu 21:43 ; comparer Jean 15:1 ) qui serait le lourd fardeau qui trouverait le repos et la facilité à leurs âmes ( Matthieu 11:28 ) et 'la liberté glorieuse des enfants de Dieu' ( Romains 8:21 ). Mais elle ne trouverait son accomplissement complet que dans le royaume éternel.
Et 'Il sera appelé YHWH notre Justice (Tsidkenu)'. Car il leur sera fait Sagesse de Dieu, justice, sanctification et rédemption ( 1 Corinthiens 1:30 ). Il les revêtira des vêtements du salut et les couvrira de la robe de justice ( Ésaïe 61:10 ).
Il sera leur Sauveur ( Luc 2:11 ; Actes 5:31 ; 2 Timothée 1:10 ). Et ce sera à la fois une justice comptabilisée ( Genèse 15:6 ) et une justice impartie.
Les deux ont toujours été nécessaires pour ceux qui voulaient servir Dieu. C'est pourquoi des sacrifices et des offrandes ont été fournis, et la Loi devait être écrite dans leurs cœurs ( Jérémie 31:33 ).
« En ses jours Juda sera sauvé,
Et Israël habitera en sécurité,
Et c'est son nom par lequel il sera appelé,
YHWH notre justice.
L'image ici est celle de Juda et d'Israël en tant que peuple libre et indépendant gouverné par leur roi qui sera Lui-même juste et leur inculquera la justice de Dieu. Elle s'accomplira enfin dans le royaume éternel. Mais nous pouvons voir un accomplissement partiel maintenant. Comme il est clair dans Isaïe ( Ésaïe 45:8 ; Ésaïe 46:13 ; Ésaïe 51:5 ; Ésaïe 51:8 ; Ésaïe 59:17 ) les concepts de justice et de salut vont de pair, il ne pourrait y avoir de salut sans justice, et il ne peut y avoir de justice sans salut, car pour être vraiment à Lui, il faut qu'on leur impute justice ( Genèse 15:6) et la justice qui leur est impartie, et ainsi ils seraient sauvés et habiteraient en sécurité et en paix avec Dieu.
Il y a ici une pièce de théâtre sur le nom de Sédécias qui signifie en fait « YHWH est juste ». Et ce qui est fait, c'est que contrairement à Sédécias, il sera vraiment juste, et vraiment un producteur de justice. Il sera ce que Sédécias aurait dû être. Il se peut que Sédécias ait choisi ce nom comme nom de trône précisément à cause de la prophétie de Jérémie, ou il se peut que Nabuchodonosor ait le sens de l'humour.
« C'est pourquoi voici, les jours viennent, la parole de YHWH, qu'ils ne diront plus : « Comme YHWH vit, qui a fait sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte », mais : « Comme YHWH vit, qui élevé et qui a fait sortir la postérité de la maison d'Israël du pays septentrional et de tous les pays où je les avais chassés. Et ils habiteront dans leur propre pays.
Comparez Jérémie 16:14 . Cela a été prophétisé plus d'une fois. Ainsi, tandis que l'exil à venir semblait être, et était, une catastrophe, ils étaient entre les mains du Dieu vivant, et il en produirait une nouvelle délivrance qui serait si merveilleuse qu'ils ne se souviendraient plus de la délivrance d'Égypte. , mais se souviendrait de leur délivrance de l'exil dans tous les pays où ils avaient été chassés.
Et ils habiteraient à nouveau dans leur propre pays. Et c'est sur une telle délivrance que les Juifs ont regardé en arrière au temps de Jésus. Mais en Jésus-Christ la vision s'étendrait vers l'extérieur et Il deviendrait une lumière pour les Gentils ( Ésaïe 42:6 ; Ésaïe 49:6 ; Ésaïe 60:1 ) ainsi que la gloire de Son peuple Israël ( Luc 2:32 ; Ésaïe 60:1 ).
Et l'accomplissement final attend le royaume éternel quand Abraham et tout le peuple de Dieu recevront enfin la terre qu'ils cherchaient ( Hébreux 11:10 ).