Jérémie 24:1-10
1 L'Éternel me fit voir deux paniers de figues posés devant le temple de l'Éternel, après que Nebucadnetsar, roi de Babylone, eut emmené de Jérusalem et conduit à Babylone Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, les chefs de Juda, les charpentiers et les serruriers.
2 L'un des paniers contenait de très bonnes figues, comme les figues de la première récolte, et l'autre panier de très mauvaises figues, qu'on ne pouvait manger à cause de leur mauvaise qualité.
3 L'Éternel me dit: Que vois-tu, Jérémie? Je répondis: Des figues, Les bonnes figues sont très bonnes, et les mauvaises sont très mauvaises et ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité.
4 La parole de l'Éternel me fut adressée, en ces mots:
5 Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Comme tu distingues ces bonnes figues, ainsi je distinguerai, pour leur être favorable, les captifs de Juda, que j'ai envoyés de ce lieu dans le pays des Chaldéens.
6 Je les regarderai d'un oeil favorable, et je les ramènerai dans ce pays; je les établirai et ne les détruirai plus, je les planterai et ne les arracherai plus.
7 Je leur donnerai un coeur pour qu'ils connaissent que je suis l'Éternel; ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu, s'ils reviennent à moi de tout leur coeur.
8 Et comme les mauvaises figues qui ne peuvent être mangées à cause de leur mauvaise qualité, dit l'Éternel, ainsi ferai-je devenir Sédécias, roi de Juda, ses chefs, et le reste de Jérusalem, ceux qui sont restés dans ce pays et ceux qui habitent dans le pays d'Égypte.
9 Je les rendrai un objet d'effroi, de malheur, pour tous les royaumes de la terre, un sujet d'opprobre, de sarcasme, de raillerie, et de malédiction, dans tous les lieux où je les chasserai.
10 J'enverrai parmi eux l'épée, la famine et la peste, jusqu'à ce qu'ils aient disparu du pays que j'avais donné à eux et à leurs pères.
Les deux paniers de figues - Sédécias et Jérusalem sont voués à la destruction et à l'exil ( Jérémie 24:1 ).
La sous-section s'ouvrait avec un rapport concernant l'avenir de Sédécias et de Jérusalem, et elle se termine maintenant avec le même, les deux formant une inclusion pour la sous-section. YHWH montre à Jérémie deux paniers de figues, l'un contenant de bonnes figues et l'autre de mauvaises figues. Les bonnes figues représentent la crème du peuple qui avait été emmené à Babylone (y compris Daniel et Ezéchiel entre autres). Les mauvaises figues représentent Sédécias et ceux qui étaient restés à Jérusalem.
Les bonnes figues seraient un jour restituées à la terre et édifiées là-bas, et redeviendraient Son peuple avec Lui étant leur Dieu. Mais les mauvaises figues seraient ramassées par Nabuchodonosor et dispersées parmi les royaumes pour devenir un reproche partout où elles se trouveraient, et avant cela, elles subiraient d'abord l'épée, la famine et la peste. En d'autres termes, pour Sédécias et ses semblables, il n'y avait pas d'avenir.
YHWH me montra, et voici, deux corbeilles de figues placées devant le temple de YHWH, après que Nabuchodonosor, roi de Babylone, eut emmené captif Jeconiah, fils de Jojakim, roi de Juda, et les princes de Juda, avec les artisans et les forgerons. , de Jérusalem, et les avait amenés à Babylone.
Le chapitre commence par YHWH montrant à Jérémie deux paniers de figues qui avaient été placés devant le Temple de YHWH, indiquant soit qu'ils étaient amenés devant YHWH pour qu'Il les juge, soit qu'ils étaient une offrande à YHWH, soit comme un des prémices ou une dîme (un reste). Comparez Amos 8:1 . Cela a eu lieu après que Nabuchodonosor eut emmené Jojakin, avec les princes de Juda (les chefs de tribu et de clan) et la crème du peuple à Babylone ( 2 Rois 24:10 ).
L'inclusion d'artisans de toutes sortes était une indication que ces exilés étaient plus que des otages. Nabuchodonosor dépouillait Jérusalem de tout ce qui aurait pu contribuer à sa reconstruction en une ville forte, tout en s'assurant d'un flux constant d'artisans pour ses propres projets de construction. Beaucoup s'installeraient en fait à Babylone et ne voudraient pas revenir.
« Un panier contenait de très bonnes figues, comme les figues qui sont déjà mûres, et l'autre panier contenait de très mauvaises figues, qui ne pouvaient pas être mangées, elles étaient si mauvaises.
Parmi les paniers de figues, l'un contenait de très bonnes figues, comme les premières figues mûres (signifiant les meilleures, comparer Ésaïe 28:4 ; Osée 9:10 ). et l'un contenait de très mauvaises figues, qui étaient si mauvaises qu'elles ne pouvaient pas être avalées. Cela peut suggérer qu'ils ont été amenés devant YHWH pour être testés, ou cela peut signifier que ce que Jérusalem offre maintenant à YHWH est un fruit qui a disparu, contrairement à ce qu'elle offrait auparavant, un fruit qui avait du potentiel.
« Alors YHWH m'a dit : « Que vois-tu, Jérémie ? » Et j'ai dit : « Des figues ; les bonnes figues, très bonnes ; et les mauvais, très mauvais, qui ne se mangent pas, ils sont si mauvais.
YHWH a alors demandé ce que Jérémie avait vu, et Jérémie a décrit les deux paniers de figues, indiquant qu'un panier contenait de très bonnes figues et l'autre de très mauvaises figues, si mauvaises qu'elles ne pouvaient pas être avalées. (La répétition est faite afin de souligner les faits importants). Nous ne savons pas si les paniers étaient simplement vus en vision, ou s'il s'agissait de paniers de prémices ou de fruits d'été apportés en offrande à YWHW qu'il utilisait pour apporter une leçon de choses à Jérémie (comparez les deux acariens de la veuve dans Marc 12:41 ).
Si ce dernier a peut-être été destiné à indiquer deux attitudes différentes révélées par les offrandes, certaines apportant leur meilleur (comme Abel) et d'autres traitant YHWH avec mépris en apportant des ordures parce qu'elles ne voulaient pas "gaspiller" de bons fruits.
« Et la parole de YHWH me fut adressée, disant : « Ainsi parle YHWH, le Dieu d'Israël : Comme ces bonnes figues, ainsi je considérerai les captifs de Juda, que j'ai envoyés de ce lieu dans le pays des Chaldéens. , pour de bon."
YHWH lui révéla alors que les bonnes figues représentaient les captifs de Juda qui avaient été « envoyés par lui » de « ce lieu » (Juda et Jérusalem) dans le pays des Chaldéens, et qu'il avait maintenant l'intention de les « considérer » aussi bons (même si dans l'ensemble ils ne l'étaient pas) et l'avaient donc fait en pensant à leur « bien ». C'est pourquoi il les considérait comme de bonnes figues. (Ils répondaient à ce stade au moins partiellement au ministère d'Ézéchiel, sans doute aidés par le fait que Daniel était gouverneur de Babylonie).
« Car je les regarderai pour de bon, et je les ramènerai dans ce pays, et je les construirai, et non pas les démolir, et je les planterai et ne les arracherai pas. »
Car YHWH a assuré à Jérémie qu'il avait l'intention de faire du bien à ces gens et qu'il avait « les yeux fixés sur eux pour de bon », et qu'il finirait donc par les ramener au pays de Juda, et plutôt que de les abattre, les construirait, et au lieu de les cueillir, je les planterais. Comparez pour ces idées Jérémie 1:10 ; Jérémie 12:14 ; Jérémie 18:7 ; Jérémie 31:27 . En d'autres termes, grâce à Son activité souveraine, ils seraient restaurés dans le pays et commenceraient à prospérer et à s'établir.
« Et je leur donnerai un cœur pour me connaître, que je suis YHWH, et ils seront mon peuple, et je serai leur Dieu, car ils reviendront à moi de tout leur cœur. »
Et en plus Il leur donnerait un cœur pour Le connaître, et vraiment apprécier qu'Il était vraiment YHWH, afin qu'ils soient Son peuple et Il soit leur Dieu (comparer Jérémie 31:33 ; Osée 2:23 ). Il y aurait une restauration complète de l'alliance, et ils retourneraient à Lui de tout leur cœur.
Et comme nous le savons d'après des enregistrements ultérieurs, c'est dans l'ensemble ce qui s'est passé. Ils se sont de nouveau établis dans le pays et ont fait l'expérience d'un réveil à plusieurs reprises, de sorte qu'ils ont parfois répondu sincèrement à Dieu de tout leur cœur. Cela a finalement abouti à ce qu'ils soient préparés par Jean-Baptiste pour la venue de Jésus-Christ dans le monde, avec continuellement parmi eux un fort reste pieux (considérez tous ceux mentionnés à propos de la naissance de Jésus). Il s'est finalement concrétisé dans la vraie compagnie des croyants après la Pentecôte.
« Et comme les mauvaises figues, qui ne peuvent pas être mangées, elles sont si mauvaises, certainement ainsi dit YHWH : Ainsi j'abandonnerai Sédécias le roi de Juda, et ses princes, et le reste de Jérusalem, qui restent dans ce pays, et ceux qui habitent dans le pays d'Égypte »,
Mais avec les mauvaises figues non comestibles, ce devait être une histoire très différente. Ils représentaient Sédécias et sa clique, ainsi que d'autres à Jérusalem et en Égypte, qui seraient « abandonnés » parce qu'ils étaient inacceptables. Ils ne feraient pas partie de la restauration. Remarquez que l'on a vu que l'Égypte ne leur avait fait aucun bien.
Nous savons très peu de choses sur les colons en Égypte de Juda à cette époque, mais l'Égypte a toujours régulièrement accueilli des réfugiés de Canaan (ils considéraient qu'ils avaient un intérêt paternel à la voir comme fondamentalement leur colonie), et les Égyptiens employaient des mercenaires juifs. Ainsi, des réfugiés sympathisants pro-égyptiens d'Israël et de Juda y auraient probablement fui à divers moments lors des invasions régulières qui venaient du nord et y auraient trouvé un accueil.
Certains s'y seraient également rendus avec Joachaz qui aurait certainement été accompagné de courtisans et de serviteurs en 609 avant JC ( 2 Rois 23:34 ). Et d'autres réfugiés auraient probablement suivi lorsque Jojakim est devenu le vassal de Nabuchodonosor vers 603 av.
« Je les abandonnerai même pour être ballottés parmi tous les royaumes de la terre pour le mal, pour être un reproche et un proverbe, une raillerie et une malédiction, dans tous les lieux où je les chasserai. »
Et ces mauvaises figues seraient « ballottées » entre tous les royaumes du monde (comparer Jérémie 15:4 ; Jérémie 29:17 ), sans nulle part où appeler leur maison, devenant les destinataires de mauvais traitements (mal) et en plus de devenir un reproche, une illustration vivante, une raillerie et une malédiction dans tous les endroits où YHWH les a conduits (comparer Lévitique 26:36 ; Deutéronome 28:37 ; Deutéronome 28:65 ; Ésaïe 43:28 ). Ainsi, même ceux d'Égypte ne trouveraient pas la sécurité ou la pleine acceptation. Il s'agit en fait d'une bonne description générale de l'histoire des Juifs en général du fait de leur insularité.
« Et j'enverrai l'épée, la famine et la peste parmi eux, jusqu'à ce qu'ils soient consumés de dessus le pays que je leur ai donné, ainsi qu'à leurs pères.
Mais pendant ce temps, il enverrait parmi eux Ses jugements, l'épée, la famine et la peste (voir Jérémie 14:12 ; Ézéchiel 14:21 ), jusqu'à ce qu'ils soient finalement consumés du pays que YHWH leur avait donné à eux et à leurs pères, un privilège qu'ils avait abusé. Ainsi, le sort final de ceux qui restaient en Juda sous Sédécias était fixé, et ce n'était pas un destin plein d'espoir. L'avenir montrerait à quel point ils étaient hétéroclites.