Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 25:15-29
Toutes les nations seront obligées de boire à la coupe de la colère de YHWH contre le péché et l'idolâtrie ( Jérémie 25:15 ).
Dans ces paroles remarquables, les destinées de toutes les nations sont vues comme entre les mains de YHWH. Et leur destin est d'être ivre et de vaciller à cause de la colère de YHWH (antipathie contre le péché). Aucun n'y échappera. C'est aussi un résumé intéressant des nations de la région vues par Jérémie. L'ordre de prendre la coupe et de la faire boire aux nations, et son accomplissement, est, bien sûr, symbolique de Jérémie prononçant un jugement contre ces nations. Ses paroles auraient pour effet d'apporter ce dont il parlait.
« Car ainsi m'a dit YHWH, le Dieu d'Israël : « Prenez de ma main cette coupe du vin de la colère, et faites-en boire à toutes les nations vers lesquelles je vous envoie. »
La visitation de la colère de Dieu (son antipathie contre le péché) est souvent vue en termes de boire du vin dans une coupe. C'était une image appropriée de nations ébranlées par les catastrophes qui les ont frappées. C'était la coupe dans laquelle notre Seigneur lui-même allait boire. Voir Jérémie 13:12 ; Jérémie 49:12 ; Jérémie 51:7 ; Job 21:20 ; Psaume 60:3 ; Psaume 75:8 ; Ésaïe 51:17 ; Ésaïe 51:21 ; Lamentations 4:21 ; Ézéchiel 23:31 ; Abdias 1:16 ; Habacuc 2:16 ; Zacharie 12:2 ; Marc 10:39 ; Marc 14:36; Luc 22:42 ; Jean 18:11 ; Apocalypse 14:8 ; Apocalypse 14:10 ; Apocalypse 16:19 ; Apocalypse 18:6 ). Jérémie prendrait la coupe et les nations mâles en boiraient en proclamant les paroles de YHWH.
« Et ils boiront, chanceleront et deviendront fous à cause de l'épée que j'enverrai parmi eux. »
La coupe est définie en termes d'épée à l'œuvre parmi eux dans les mains d'autres nations. Le va-et-vient et la folie sont une image appropriée des effets de la guerre aux mains d'un puissant conquérant.
« Alors j'ai pris la coupe de la main de YHWH, et j'ai fait boire toutes les nations à qui YHWH m'avait envoyé.
Nous n'avons aucun moyen de savoir si Jérémie a utilisé un quelconque symbolisme prophétique dans cet acte de faire boire les nations à la coupe de la colère de Dieu. Il l'a peut-être fait en vision, ou en offrant symboliquement du vin aux ambassadeurs en visite qui arriveraient à Jérusalem lorsque des complots étaient en cours pour se rebeller contre la domination babylonienne (bien que cela serait un peu inutile à moins que cela ne soit accompagné d'une explication), ou cela peut simplement en proclamant la parole de YHWH 'en l'air' ( Jérémie 25:27 ) à la manière dont les prophètes faisaient souvent des dénonciations contre les ennemis (eg Jérémie 6:18 ).
« Jérusalem, et les villes de Juda, et ses rois et ses princes, pour en faire une désolation, un étonnement, un sifflement et une malédiction, comme c'est le cas aujourd'hui ;
Les premiers à boire sont Jérusalem et les villes de Juda, avec leurs rois (le roi et ses co-régents, ou alternativement les rois successifs) et les princes. Et cela entraînerait leur désolation et deviendrait un spectacle pour toutes les nations, une cause d'étonnement et de sifflement et une malédiction. Comparez Jérémie 18:16 . Les mots « comme à ce jour » indiquent que les mots ont été écrits après leur accomplissement.
« Pharaon, roi d'Égypte, et ses serviteurs, et ses princes, et tout son peuple ; et tout le peuple mélangé, et tous les rois du pays d'Uts, et tous les rois des Philistins, et Ashkelon, et Gaza, et Ekron, et le reste d'Ashdod; Édom, et Moab, et les fils d'Ammon ; et tous les rois de Tyr, et tous les rois de Sidon, et les rois de l'île qui est au-delà de la mer ;
La liste commence par les voisins les plus proches de Juda, en commençant par les plus puissants. Il a une portée globale couvrant non seulement les rois et leurs peuples, mais aussi tous ceux qui étaient venus habiter parmi eux (« tout le peuple mêlé »). Une fois mentionné de l'Egypte, il est supposé pour le reste dans la mention de leurs rois.
L'Egypte et Uz (une partie d'Edom, peut-être mentionnée parce qu'à cette époque considérée comme sous le contrôle de l'Egypte) étaient au sud, la Philistie avec ses principales villes à l'ouest, Edom, Moab et Ammon au sud-est et à l'est, et Tyr et Sidon au nord-ouest. L'île qui était au-delà de la mer était peut-être Chypre. La description d'Ashdod a démontré comment il avait souffert aux mains de l'Egypte sous Psammétique qui l'avait soumis à un siège de 29 ans.
« Dedan, et Tema, et Buz, et tous ceux qui ont les cheveux coupés aux coins ; et tous les rois d'Arabie, et tous les rois du peuple mêlé qui habitent dans le désert ;
La description va alors au-delà des voisins les plus proches pour ceux plus éloignés, dans le sud-est, les villes arabes d'Arabie, dont la coiffure distinctive est décrite (elle a toujours été considérée comme un signe d'idolâtrie), et toutes les tribus variées qui occupaient le désert. .
« Et tous les rois de Zimri, et tous les rois d'Elam, et tous les rois des Mèdes ; et tous les rois du nord, loin et près, les uns avec les autres; et tous les royaumes du monde qui sont sur la surface de la terre, et le roi de Sheshach boira après eux.
Zimri est inconnu mais se trouvait apparemment dans la même zone que les Élamites et les Mèdes au nord-est. "Tous les rois du nord, lointains et proches" est compréhensif, et toute nation omise est balayée dans la description de "tous les royaumes du monde (connu), qui sont sur la face de la terre" qui indique ceux au-delà de Juda compétence habituelle.
Enfin Sheshach (Babylone) boirait après eux. Sheshach est écrit en « code » avec les lettres de l'alphabet hébreu inversées. Ainsi pour Aleph Taw serait écrit, pour Beth SHin serait écrit, pour Gimel Resh serait écrit, et ainsi de suite. Ainsi SheSHaCH signifie BabeL. Le but n'était probablement pas de cacher le nom aux non-initiés (les espions babyloniens n'étaient pas stupides et de tels codes étaient bien connus) mais d'indiquer que le monde serait bouleversé.
« Et tu leur diras : Ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël : Buvez-vous, enivrez-vous, vomirez, tombez et ne vous relèverez plus, à cause de l'épée que j'enverrai au milieu de vous.
L'image de l'ivrogne buvant, s'enivrant de plus en plus, vomissant, puis s'effondrant dans un état d'ébriété totale est une description frappante de la confusion, de l'irrationalité et des effets de la guerre. Remarquez que c'est YHWH des armées du ciel et de la terre, le Dieu d'Israël, qui envoie personnellement cette épée parmi eux.
« Et il arrivera, s'ils refusent de prendre la coupe à ta main pour boire, alors tu leur diras : Ainsi parle YHWH des armées : Tu boiras certainement. »
Et c'est pourquoi ils n'ont pas d'autre choix que de boire. Ils ne peuvent pas hésiter. Ils n'ont pas le choix. Car YHWH des Armées a déterminé qu'ils boiront. L'accent est mis sans vergogne sur la souveraineté totale de YHWH en tant que contrôleur de toutes les armées d'hommes, de toutes les armées d'hommes.
« Car voici, je commence à faire le mal à la ville qui est appelée par mon nom, et devriez-vous être totalement impunis ? Vous ne serez pas impunis, car j'appellerai l'épée sur tous les habitants de la terre, dit YHWH des armées.
Et cela devait nécessairement être le cas parce que si YHWH commençait à faire le mal sur « la ville qui était appelée par Son Nom » (Jérusalem) parce qu'ils avaient suivi les voies des nations, comment les nations dont ils avaient suivi les voies pourraient-elles rester impunies ? Il n'en serait pas ainsi, car YHWH des armées appelait l'épée à venir sur eux.
'La ville qui est appelée par Mon Nom.' C'est une phrase inhabituelle apparaissant ailleurs seulement dans Daniel 9:18 . Habituellement c'est 'la maison qui est appelée par Mon Nom' ( Jérémie 7:10 ; Jérémie 7:14 ; Jérémie 7:30 ).
Mais voir 2 Rois 21:4 ; 2R 21:7 ; 2 Rois 23:27 . C'était l'endroit où YHWH avait choisi de mettre Son Nom.