Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 26:20-24
Le cas d'Urie, le fils de Shemaiah, un autre prophète fidèle ( Jérémie 26:20 ).
Il est tout à fait clair que cela ne faisait pas partie de la défense avancée par les anciens, car elle présente l'image opposée à celle de Michée et demande un verdict différent. Dans le cas d'Urie, le roi et ses courtisans n'ont pas entendu et se sont repentis, ils l'ont pourchassé sans remords. Il se peut donc que ce soit le contre-argument avancé par les adversaires de Jérémie, contredisant l'argument des anciens.
Cependant, comme le procès de Jérémie semble avoir eu lieu au début du règne de Jojakim, il est probable que l'incident concernant Urie ne s'était pas encore produit. Et donc alternativement, nous pouvons voir cela simplement comme un exemple introduit par l'écrivain parallèle au cas de Jérémie et illustrant le danger dans lequel il se trouvait, car cela s'est également produit pendant le règne de Jojakim. Cela peut donc être considéré comme portant essentiellement un jugement sur Jojakim qui s'était comporté d'une manière si différente d'Ézéchias.
Il illustre donc le danger bien réel dans lequel se trouvait Jérémie, mais aussi le fait que Jérémie n'était pas « seul parmi les prophètes » dans son ministère. Il y avait d'autres hommes de Dieu qui se tenaient avec lui.
« Et il y avait aussi un homme qui prophétisa au nom de YHWH, Urie, fils de Shemaiah de Kiriath-Jearim ; et il prophétisa contre cette ville et contre ce pays selon toutes les paroles de Jérémie.
Urie avait, au Nom de YHWH, prophétisé exactement de la même manière que Jérémie. lui aussi avait prophétisé « contre la ville et contre la terre ». 'Selon toutes les paroles de Jérémie' peut simplement indiquer une similitude de message, ou cela peut être une indication qu'il a obtenu une grande partie de son message de Jérémie et de ses prophéties. Urie est par ailleurs inconnue mais venait de Kiriath-jearim qui était une ville sacerdotale à la frontière de Benjamin-Judah et qui avait été auparavant une ville principale des Gabaonites à l'époque de Josué. C'est l'un des rares sites à avoir été définitivement identifié sans aucun doute.
« Et quand le roi Jojakim, avec tous ses hommes forts et tous les princes, entendit ses paroles, le roi chercha à le faire mourir, mais quand Urie l'apprit, il eut peur, et s'enfuit et se rendit en Égypte, "
Les paroles d'Urie avaient particulièrement bouleversé le bras combattant de Juda (si nous prenons « hommes puissants » comme soldats) ou la riche aristocratie de Juda (si nous prenons « hommes puissants » comme signifiant des hommes de grande richesse). Les deux alternatives auraient vu leurs positions comme minées par les paroles d'Urie. Et le résultat était qu'ils avaient cherché à le mettre à mort, ce à quoi Urie avait, alarmé, s'était enfui en Égypte (tout comme Jérémie lui-même allait à un moment donné se cacher - Jérémie 36:26 ).
« Et Jojakim le roi envoya des hommes en Egypte, à savoir Elnathan, fils d'Acbor, et certains hommes avec lui, en Egypte, et ils firent sortir Urie d'Egypte, et l'amenèrent à Jojakim le roi, qui le tua par l'épée. , et jeta son cadavre dans les tombeaux du peuple.
Mais il n'y était pas en sécurité, car Jojakim était un vassal de l'Égypte et y envoya ses hommes pour obtenir l'extradition d'Urie. Et ils ont amené Urie au roi qui l'a fait exécuter et ensuite enterré 'parmi les gens du commun' qui se trouve dans le cimetière où les pauvres ont été enterrés ( 2 Rois 23:6 ) dans des tombes anonymes. Il était déterminé à ne pas se souvenir d'Urie.
(Il est intéressant de noter que Jehoiakim lui-même subira par la suite une pire ignominie à sa mort - Jérémie 22:18 ).
Elnathan a peut-être été le beau-père de Jehoiakim ( 2 Rois 24:8 ). Il était l'un des princes qui avaient écouté la lecture du rouleau de Jérémie et avaient répondu du fond du cœur, cherchant à dissuader Jojakim de le brûler ( Jérémie 36:12 . ff).
'Mais la main d'Ahikam, fils de Shaphan, était avec Jérémie, afin qu'ils ne le livrent pas entre les mains du peuple pour le mettre à mort.'
En revanche, Jérémie était protégé de la colère du roi et de la colère du peuple en raison de l'activité d'Ahikam, fils de Shaphan. Il était clairement quelqu'un de haute autorité qui a pris le parti de Jérémie et a organisé sa protection. Dieu a souvent ses représentants dans les hauts lieux. Il était l'un des cinq qui, dans sa jeunesse, sont allés avec son père chez la prophétesse Hulda au nom de Josias lorsque le livre de la loi a été trouvé dans le Temple ( 2 Rois 22:12 ). Il était aussi le père de Guedalia qui deviendra plus tard gouverneur de Juda après la destruction de Jérusalem.