Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 27:3-11
Jérémie a ensuite reçu l'ordre d'envoyer des jougs parallèles aux comploteurs de la rébellion dont les ambassadeurs étaient rassemblés à Jérusalem ( Jérémie 27:3 ).
L'envoi des jougs aux nations apparentées, qui seraient des copies de celui porté par Jérémie, devait être accompagné d'un avertissement sévère de « YHWH des Armées, le Dieu d'Israël » qu'ils restent soumis à Babylone.
«Et envoie-les au roi d'Édom, et au roi de Moab, et au roi des enfants d'Ammon, et au roi de Tyr, et au roi de Sidon, par la main des messagers qui viennent à Jérusalem à Sédécias, roi de Juda »,
L'envoi des liens et des jougs aux divers rois des nations suit clairement après un intervalle, pendant lequel Jérémie a porté le sien. Cela indique soit qu'il avait réalisé un certain nombre d'ensembles qu'il porterait à tour de rôle, soit qu'il en avait fait faire des duplicatas à cet effet. Ils devaient être envoyés aux nations transjordaniennes d'Édom, de Moab et d'Ammon, et à Tyr et à Sidon, car c'était d'eux que des messagers étaient venus au roi Sédécias, apparemment pour discuter de la rébellion du joug de Babylone. C'était l'avertissement de YHWH qu'ils ne devaient pas poursuivre leur objectif parce que c'était la volonté de YHWH qu'ils soient ainsi soumis.
« Et donne-leur une charge à leurs maîtres, en disant : Ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël : Ainsi diras-tu à tes maîtres »
Avec les liens et les jougs, Jérémie a envoyé une charge aux différents rois de YHWH. Il était intitulé avec le titre complet de 'YHWH des Armées, le Dieu d'Israël', qui indiquait toujours un dicton important et rappelait qu'Il était le Seigneur de toutes les armées, qu'il s'agisse des armées angéliques du Ciel ou des armées humaines sur terre, les 'hôtes du Ciel' qui représentaient les astres dans leur course, et même de toute la création ( Genèse 2:1 ).
« J'ai fait la terre, les hommes et les bêtes qui sont sur la face de la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu ; et je le donne à qui il me semble juste.
YHWH indique d'abord ses références en tant que créateur de toutes choses, et indique l'autorité qu'il lui donne d'ordonner les choses comme il le veut. Il précise que tous les êtres vivants sont sous son contrôle, qu'il s'agisse d'hommes ou de bêtes, parce qu'il les a tous créés par sa grande puissance et « son bras étendu ». Ce dernier est simplement une métaphore démontrant sa capacité à faire des choses qui nécessitent de la force.
Il ne fait pas littéralement les choses au moyen d'un bras énorme. Comparer Deutéronome 4:34 ; Deutéronome 5:15 ; Deutéronome 7:19 ; Deutéronome 26:8 .
Ainsi, la situation dans laquelle ils se trouvent est parce que cela « lui semble juste ». La rébellion serait donc d'agir contre le dessein de Dieu. Remarquez comment la création se résume en termes « d'hommes et de bêtes » comme les deux formes de vie primaires.
« Et maintenant j'ai livré tous ces pays entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur, et je lui ai aussi donné les bêtes des champs pour le servir. Et toutes les nations le serviront, lui et son fils, et le fils de son fils, jusqu'à ce que le temps de son propre pays vienne, et alors beaucoup de nations et de grands rois feront de lui leur esclave.
Il précise ensuite ce qu'Il dit au cas particulier en cause. En ce qui concerne les terres qui sont gouvernées par ces rois, il a choisi par son pouvoir souverain de les remettre entre les mains de Nabuchodonosor (plus Nabuchodonosor) qui est son serviteur, et il lui a donné tous les animaux sauvages et domestiques afin qu'ils puissent le servir. De plus, son dessein était que toutes les nations servent à la fois « Nebucadnetsar, et son fils, et le fils de son fils », c'est-à-dire ses héritiers réguliers, dans le futur jusqu'au temps fixé.
Et cela continuera jusqu'à l'arrivée de la limite de temps que YHWH a fixée, lorsque la propre terre de Nabuchodonosor arrivera à « son temps » et servira à son tour les autres. Car alors de nombreuses nations et de grands rois finiront par surgir, qui à leur tour amèneront Babylone dans la servitude.
La référence aux animaux sauvages et domestiques, inclus avec les terres, indiquant toutes les choses créées dans la région, mais peut aussi avoir à l'esprit les exigences imposées aux peuples soumis qu'ils lui fournissent régulièrement des chevaux et du bétail et se soumettent aux Babyloniens en utilisant leurs terres pour la chasse, un sport favori des grands rois qui n'était pas nécessairement bon pour la terre. La référence à « son fils et le fils de son fils » ne limite pas le nombre de rois qu'il y aura, ni ne dit en fait qu'ils seront directement liés.
L'héritier d'un roi serait toujours considéré comme son « fils » (on peut comparer la façon dont les Assyriens appelaient tous les rois israélites « fils d'Omri » longtemps après qu'il n'y eut plus de relation. Ainsi Jéhu a été décrit comme « le fils d'Omri » sur les inscriptions assyriennes ). Fondamentalement donc, il indiquait tous ses héritiers, qu'ils soient fils littéraux ou non, jusqu'au temps fixé (comparer Exode 34:7 ; Deutéronome 4:25 ).
Nabuchodonosor fut en fait remplacé par son fils Evil-merodach (Amel-marduk) ( Jérémie 52:31 ), et lui par le gendre de Nabuchodonosor Neriglissar (Nergal-shar-usur qui épousa la fille de Nabuchodonosor), suivi brièvement par son fils Labashi-marduk. Labashi-marduk ne dura pas longtemps et fut assassiné dans son enfance et remplacé par Nabonide et son fils Belshazzar (bien que Belshazzar soit mort avant Nabonide) qui serait subjugué par Cyrus le Perse, avec ses alliés.
'Nebucadnetsar.' Le passage de Nabuchodonosor (Nabu-kudurri-usur) à Nabuchodonosor n'a probablement pas de signification particulière. Baruch a contribué aux deux sections de sorte que ce n'est pas nécessairement une indication de changement de paternité. Le changement de « r » à « n » est assez courant lors de la translittération de l'akkadien en hébreu. Cela peut simplement indiquer le propre développement de Jérémie vers un style plus sophistiqué.
27. 8 « Et il arrivera que la nation et le royaume qui ne serviront pas le même Nabuchodonosor, roi de Babylone, et qui ne mettront pas leur cou sous le joug du roi de Babylone, je punirai cette nation, dit YHWH, avec l'épée, et avec la famine, et avec la peste, jusqu'à ce que je les ai consumés par sa main.
De plus, toute nation qui refuserait de se soumettre à Babylone et de servir Nebucadnetsar serait punie par YHWH lui-même pour avoir désobéi à sa volonté. Notez la référence au joug basée sur l'illustration qu'il avait envoyée par l'intermédiaire des ambassadeurs. Leur châtiment se produirait par l'épée, la famine et la peste (les moyens Jérémaïques réguliers, comparer Jérémie 14:12 ; etc), jusqu'à ce que Nebucadnetsar les ait totalement consumés.
Les trois jugements étaient le prix constant de la guerre. La guerre n'a pas seulement massacré des gens, mais elle a brûlé et désolé des champs, et a provoqué des conditions qui encouragent la peste, en particulier lorsque les gens ont dû « fuir dans les montagnes ». Mais les trois arrêts pourraient également survenir séparément. Voir Jérémie 14:1 ; 2 Samuel 21 ; 2 Samuel 24:15 ; 2 Samuel 1 Rois 17-18 ; etc.
« Mais toi, n'écoutes pas tes prophètes, ni tes devins, ni tes songes, ni tes devins, ni tes sorciers, qui te parlent en disant : Tu ne serviras pas le roi de Babylone ', car ils te prophétisent un mensonge, pour t'éloigner de ton pays, et que je te chasserais, et tu périrais.
Ils ne devaient pas non plus écouter quiconque disait le contraire (ce qu'ils faisaient tous et avaient des raisons de le regretter). Les descriptions couvraient tous les moyens par lesquels les nations cherchaient à obtenir des conseils de leurs dieux, y compris les prophètes avec leurs prophéties induites par la drogue, les devins avec leurs différentes méthodes de divination (y compris le tirage au sort, la lecture de la lie laissée dans les récipients, l'examen des entrailles des animaux sacrificiels , etc.
), les rêveurs avec leurs rêves induits par la drogue, les devins et les sorciers avec toutes leurs approches différentes, y compris l'appel aux esprits familiers, les enchantements, les arts secrets et le murmure des sorts. Comparer Ésaïe 8:19 ; Ésaïe 47:12 ; 2 Rois 9:22 .
Il y aurait une tendance naturelle à « deviner » contre la soumission à Babylone car c'était sans aucun doute l'option privilégiée une fois que le moment semblait venu, mais les gens ne devaient pas écouter de telles idées parce qu'elles étaient toutes des mensonges.
«Mais la nation qui mettra son cou sous le joug du roi de Babylone et le servira, cette nation, je la laisserai demeurer dans son propre pays, la parole de YHWH, et elle la cultivera et l'habitera.»
En effet, la seule façon dont ils pouvaient espérer rester dans leurs terres était de mettre leur cou sous le joug du roi de Babylone et de le servir comme Jérémie l'avait illustré. Ceux qui le feraient seraient autorisés à rester dans leurs propres terres, et les cultiveraient et y habiteraient, car ils seraient ainsi obéissants à YHWH. Et c'était la parole prophétique assurée de YHWH. (Ainsi, être soumis aux hommes peut souvent aller de pair avec l'obéissance à la volonté de Dieu).