Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 29:10-14
YHWH promet qu'une fois soixante-dix ans passés, son peuple aura l'opportunité de retourner dans sa propre terre ( Jérémie 29:10 ).
« Car ainsi parle YHWH : Après soixante-dix ans pour Babylone, je te visiterai et j'accomplirai ma bonne parole envers toi, en te faisant retourner en ce lieu. »
Car la vraie situation était que Babylone avait reçu soixante-dix ans de règne par YHWH, et ce temps devait être accompli ( Jérémie 25:11 ). Cependant, une fois ces soixante-dix ans accomplis, et alors seulement, Il les visiterait à nouveau et accomplirait Sa promesse qu'ils retourneraient à « cet endroit » (Jérusalem, Juda). Il accomplirait 'Sa bonne parole' (la parole qui promettait ce qu'ils cherchaient, la parole d'espérance) envers eux.
Nous devrions noter que « soixante-dix ans » ne devaient pas seulement être considérés comme une note temporelle, mais aussi comme une indication que cela se produirait dans le « temps divinement parfait » de YHWH (sept intensifiés). Tout se passerait dans le calendrier choisi par Dieu. Cela ne prendrait pas fin sur la base du calendrier, mais sur la base des desseins de Dieu. Ce n'était pas la prévision d'un pronostiqueur, mais la détermination de YHWH.
Dans le cas où nous pouvons le voir comme commençant au c. 605 av. J.-C., lorsque l'Égypte a été battue de manière décisive par Babylone et que Nabuchodonosor a pris le contrôle de la Palestine (ou 609 av. les exilés commencèrent en fait à revenir. Comme la période couvrait à la fois la période de la suprématie babylonienne (609 av.
"Car je connais les pensées que je pense envers toi, la parole de YHWH, des pensées de bien-être, et non de mal, pour te donner de l'espoir et une fin (un avenir)."
Mais l'implication importante était de ce qu'il a révélé sur le but de YHWH envers eux. Ses pensées envers eux (et c'était sur la parole sûre de YHWH) étaient des pensées de bien-être (shalom - paix, bien-être) et non de mal. Son but était de leur donner « l'espérance et une dernière fin », c'est-à-dire une fois qu'ils eurent passé la période suffisante de leur captivité et se seraient vraiment repentis.
"Et tu m'invoqueras, et tu iras me prier, et je t'écouterai."
Et alors ils 'l'invoqueraient, et allaient, et le prieraient' (le triple modèle commun) et Il les écoutait'. Notez qu'il ne peut y avoir de retour sans repentance et sans recherche de sa face en tant que peuple repentant, éléments essentiels de leur retour.
(Comme était différent le retour des Juifs en Israël au 20ème siècle après JC. Ensuite, c'était dans l'arrogance de la nation, pas dans la repentance et la recherche de Dieu. C'était d'une nation encore incrédule. C'était déterminé par l'homme, pas Dieu- C'était tout le contraire de ce que l'on pense ici).
« Et tu me chercheras, et tu me trouveras, quand tu me chercheras de tout ton cœur. »
Car l'un des buts de leur exil était qu'ils apprennent à « le chercher, et le trouver, et le chercher de tout leur cœur ». Toute idolâtrie serait repoussée. Tous les rivaux à sa prééminence complète seraient écartés. Tous les obstacles à sa suprématie seraient traités. Il serait tout pour eux. Autant de conditions préalables à leur retour.
«Et je serai trouvé de toi, la parole de YHWH, et je retournerai ta captivité, et je te rassemblerai de toutes les nations, et de tous les lieux où je t'ai chassé, la parole de YHWH, et je je te ramènerai au lieu d'où je t'ai fait emporter captif.
Alors Il serait trouvé parmi eux (la parole garantie de YHWH) et Il rétablirait leur captivité, et les rassemblerait de toutes les nations, et de tout le lieu où Il les avait chassés, (la parole garantie de YHWH), et Il les ramènerait au lieu d'où il les avait fait emporter captifs. (Comparer Deutéronome 30:2 )
L'ordre est donc clair. D'abord l'exil, puis la repentance, puis la recherche de Lui de tout leur cœur, puis un retour dans la foi et l'obéissance, et cela non seulement pour ceux de Babylone mais pour ceux du monde entier. Et c'est sans aucun doute ce qui s'est passé pendant les années intertestamentaires, car à l'époque de Jésus, des gens de toutes les tribus (et d'aucune) étaient retournés en Palestine et s'étaient de nouveau installés dans le pays, au nord et au sud, en Galilée et en Judée.
Nous ne connaissons que très peu l'histoire de ce retour, principalement telle qu'elle est décrite dans Esdras-Néhémie et les prophètes ultérieurs, mais ce n'était qu'une petite partie de l'avenir, le mouvement initial. C'était comme si la graine poussait secrètement. Au fil des années, ceux de Son peuple qui avaient été purgés et qui croyaient sont venus de toutes parts et ont été de nouveau plantés dans le pays. Juda/Israël a été restauré et, à un moment donné, est même devenu une nation indépendante.