Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 30:18-1
'Jacob' doit être restauré à son ancienne gloire par la puissance impressionnante de YHWH. Ils seront son peuple et il sera leur Dieu ( Jérémie 30:18 à Jérémie 31:1 ).
La restauration de « Sion que personne ne recherche » est désormais abondamment garantie. La ville et le palais seront reconstruits, les actions de grâces et la joie retentiront et leur nombre se multipliera. Mais surtout, et d'une manière ou d'une autre cela se répétera trois fois ( Jérémie 30:22 ; Jérémie 31:1 ; Jérémie 31:33 ), il sera une fois de plus leur Dieu et ils seront son peuple. Et tout cela sera accompli par la puissance tumultueuse de YHWH.
'Ainsi dit YHWH,
« Voici, je retournerai la captivité des tentes de Jacob,
Et ayez compassion de ses demeures,
Et la ville sera bâtie sur sa propre colline,
Et le palais sera habité à sa manière.
Et d'eux viendra l'action de grâces,
Et la voix de ceux qui se réjouissent,
Et je les multiplierai, et ils ne seront pas peu nombreux,
Je les glorifierai aussi, et ils ne seront pas petits.
L'image ici est d'une restauration complète pour Juda/Israël à travers l'activité de YHWH. Les « tentes de Jacob » (les endroits où ils habitaient) seraient « retournés » et restaurés dans leur ancienne gloire. YHWH aurait compassion de leurs demeures abandonnées. Chaque ville serait construite sur sa propre colline (tel, monticule), en particulier Jérusalem, le symbole de toutes, et le complexe du palais serait réhabité en palais, signifiant vraisemblablement la restauration de la maison davidique.
Et de la ville et du palais surgiraient l'action de grâce et la gaieté, le signe d'un peuple restauré à la fois spirituellement et physiquement. Et leur nombre augmenterait de plus en plus pour qu'ils ne soient pas peu nombreux, et Il les glorifierait (par la fécondité et la prospérité) afin qu'ils ne soient pas insignifiants.
L'accomplissement de cela prendrait un siècle et plus, en commençant par les « quelques » qui reviendraient de Babylone, et en augmentant à mesure que de plus en plus d'exilés revenaient. Un grand point de repère le long du chemin serait l'établissement du Temple, et finalement la propre gloire de Jérusalem serait établie par Néhémie. Jérusalem régnerait à nouveau fièrement en tant que ville indépendante, avec éventuellement ses propres dirigeants dans leurs propres palais.
Ce qui a suivi Néhémie nous est principalement caché, pour réapparaître, d'abord dans les succès des Maccabées et le règne des rois hasmonéens, puis dans une Judée et une Galilée prospères à l'époque de Jésus, époque à laquelle « Israël " étaient un peuple nombreux. Et puis le dernier Fils de David est venu et a établi le vrai Israël et les commencements du Royaume éternel.
« Leurs enfants aussi seront comme autrefois,
Et leur congrégation sera établie devant moi,
Et je punirai tous ceux qui les oppriment.
Tout serait comme avant. Leurs jeunes s'épanouiraient à nouveau et joueraient dans les rues comme Jérémie 9:21 ( Jérémie 9:21 ), et l'ensemble du peuple (leur 'congrégation') s'établirait devant Lui, tandis que tous ceux qui les opprimaient seraient punis. Un nouvel Israël naîtrait de l'ancien, mais cette fois un Israël châtié et au moins partiellement réactif.
C'était une telle « congrégation » que Jésus a promis d'établir, fondée sur les paroles de Pierre au sujet de sa messianité en tant que Fils du Dieu vivant ( Matthieu 16:18 ).
« Et leur prince sera d'eux-mêmes,
Et leur chef sortira du milieu d'eux,
Et je le ferai approcher,
Et il s'approchera de moi,
Car qui est celui qui a eu de l'audace,
Pour m'approcher ?
La parole de YHWH.
Et tu seras mon peuple,
Et je serai votre Dieu.
Leurs dirigeants seraient ceux qu'ils choisiraient eux-mêmes parmi eux, et seraient nés au pays, et seraient l'un des leurs. Et ces dirigeants s'adresseraient directement à YHWH. Ce serait quelque chose de totalement nouveau car autrefois le roi s'approchait par l'intermédiaire des prêtres. Nous pouvons contraster comment il a été dit de Josué, « il se tiendra devant Eléazar, qui enquêtera pour lui dans une affaire d'Urim devant YHWH » ( Nombres 27:21 ), et comment même David et Salomon ne pouvaient pas s'approcher de la présence immédiate de YHWH pour demander Sa volonté, mais se tenait à l'extérieur du Sanctuaire.
Cependant, la prérogative des prêtres de YHWH appartiendrait désormais aussi à ceux qui ont régné en Israël. Cela a trouvé un accomplissement remarquable chez les souverains prêtres-roi hasmonéens (il est à noter que cette prophétie particulière ne mentionnait pas David), et encore plus dans les deux ministères de Jésus-Christ, en particulier tels qu'ils sont décrits dans Hébreux. En Lui, nous avons le Prêtre-Souverain Suprême, Celui qui était parmi eux et qui avait pleinement accès à la présence de Son Père.
La question « qui est celui qui a eu l'audace de s'approcher de moi ? peut être considérée comme similaire à la question ultérieure de Jésus au jeune dirigeant riche : « Pourquoi m'appelez-vous bon ? Il ne s'agit pas de nier que la Personne interrogée est bonne ou a le droit de s'approcher, mais plutôt de demander à tous de considérer les références uniques de Celui à propos de qui la question a été posée.
Et le résultat final sera que le vrai reste de Juda/Israël sera Son peuple et Il sera leur Dieu. Cela ne pouvait jamais être ainsi que pour le reste qui retournait à Lui dans la repentance et la confiance, car tout au long de l'Ancien Testament, ce sont eux qui ont formé le vrai Israël, l'Israël à l'intérieur d'Israël. Ainsi, il y a toujours deux Israël en équilibre, un Israël désobéissant nominal et un vrai Israël croyant. Et les promesses finales sont toujours pour le vrai Israël, pas pour rejeter Israël.
La venue de Jésus amènerait les choses à un point culminant, et le nouvel Israël croyant surgirait de l'ancien, avec l'ancien rejeté ( Matthieu 16:18 ; Matthieu 21:43 ; Jean 15:1 ; Romains 11:17 ; Galates 3:29, Éphésiens 2:11 ; Galates 6:16 : Galates 6:16 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 1:1 ; 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:1 ).
« Voici, la tempête de YHWH,
La colère est sortie,
Une violente tempête,
Il éclatera sur la tête des méchants.
La colère féroce de YHWH,
Ne reviendra pas,
Jusqu'à ce qu'il l'ait exécuté,
Et jusqu'à ce qu'il ait accompli les intentions de son cœur,
Dans les derniers jours, vous le comprendrez.
Pour ces mots comparer Jérémie 23:19 . Tout ce qui était décrit serait accompli par « la tempête de YHWH » alors que sa colère s'en allait, à la fois contre son propre peuple mécréant et contre ses adversaires. Comme une grande tempête, elle éclaterait sur la tête des méchants, et elle ne reviendrait ou ne cesserait pas tant qu'il n'aurait pas accompli les intentions de son cœur.
Et vers la fin, alors qu'il s'accomplissait, ils le comprendraient. « Les derniers jours » indique les derniers jours de cette période au cours desquels tout cela se produirait. Nous, en tant que peuple de Dieu, le comprenons bien sûr mieux car nous avons vu l'arrivée du roi et attendons le royaume éternel.
"À ce moment-là,
La parole de YHWH,
Je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël,
Et ils seront mon peuple.
Et la conséquence finale de tout cela, et c'était la parole assurée de YHWH, était que YHWH serait le Dieu de toutes les familles d'Israël (une description globale prenant à la fois Israël et Juda) et qu'ils seraient Son peuple. Ce serait vrai dans la période inter-testamentaire de tous ceux qui retournaient au pays de toutes les tribus d'Israël, venant avec une nouvelle confiance en YHWH, et était également vu comme vrai par les exilés qui restaient dans « la dispersion ».
Dieu était considéré comme s'étant rétabli comme le Dieu de son peuple. Mais il y avait encore parmi eux, certainement dans les derniers jours avant la venue de Jésus, (et pendant Ses jours), des combats acharnés et des rivalités. Il est ainsi devenu encore plus vrai que Dieu était le Dieu de Son peuple lorsque de l'Ancien Israël est né un Nouvel Israël ( Matthieu 21:43 ; comparer 2 Corinthiens 6:16 ), fondé sur les Apôtres et les Prophètes, ses débuts trouvé dans le reste croyant en expansion continue d'Israël en Judée et en Galilée, s'étendant davantage aux croyants parmi la dispersion, puis éclatant dans l'incorporation des Gentils dans la « maison de Dieu » en tant que « concitoyens » ( Éphésiens 2:11 ), tous constituant « les familles d'Israël ».
Remarque . C'est, bien sûr, un mythe de penser qu'Israël n'a jamais été composé que de véritables descendants de Jacob. Dès le début, il comprenait les serviteurs et les serviteurs des patriarches. Cela a encore été ajouté par la « multitude mélangée » ( Exode 12:38 ) qui a été incorporée dans les familles d'Israël au Sinaï, et d'autres étrangers qui se sont joints à eux en termes d' Exode 12:48 .
Et 'Israël', a continué à rassembler des étrangers dans la famille d'Israël tout au long de sa longue vie (par exemple Urie le Hittite). L'idée de « descendance » était considérée comme très flexible et était dans l'ensemble adoptée. Israël était donc une entité très cosmopolite même à l'époque de Jérémie, unie par sa croyance plutôt fragile en YHWH, que par des liens de descendance. Les temps d'exil entraîneraient la perte de nombreux « Israélites » pour Israël, alors qu'ils se fondaient dans les nations parmi lesquelles ils s'installaient, et ainsi Israël était constitué davantage à partir de ce moment-là de ceux qui sont restés fidèles au concept du Dieu d'Israël, à la fois dans Palestine et parmi la dispersion.
Ainsi, lorsque le Messie est venu, tout Israël a été confronté à son choix final, et un nouvel Israël est né de ceux d'Israël qui ont vraiment cru et lui ont répondu. Le rejet des anciens alors qu'ils étaient encore dans l'incrédulité était signifié par la destruction de Jérusalem et du Temple, et rendu clair par Jésus-Christ lui-même ( Matthieu 21:43 ) et par Paul ( Romains 11:17 ).
La vraie Jérusalem était maintenant la Jérusalem d'en haut ( Galates 4:21 ), qui était maintenant " la ville du Dieu vivant " ( Hébreux 12:22 ), et le Temple était maintenant Jésus-Christ ( Jean 2:19 ) et son peuple ( 1 Corinthiens 3:16 et souvent). Ils étaient maintenant le vrai Israël, croyant Israël, et comme toujours prêts à accepter dans « les familles d'Israël » tous ceux qui croyaient vraiment, qu'ils soient juifs ou païens.
Fin de remarque.