Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 30:8-11
La Grande Délivrance à venir ( Jérémie 30:8 ).
Un jour viendra un temps où le joug de Babylone sera levé, et Israël sera libre, et ils serviront YHWH leur Dieu, et David leur roi que YHWH leur élèvera.
« Et cela arrivera ce jour-là,
La parole de YHWH des armées,
Que je briserai son joug de ton cou,
Et brisera tes liens,
Et les étrangers ne feront plus de lui leur esclave,
Mais ils serviront YHWH leur Dieu,
Et David leur roi, que je leur susciterai.
Et 'en ce jour', le jour où YHWH a commencé à agir, le joug et les liens de Babylone, auparavant si vivement affichés par Jérémie ( Jérémie 27:2 sqq.; Jérémie 28:2 ), seraient rompus leurs cous (comme ils avaient été prématurément du cou de Jérémie par Hananiah), et leurs liens seraient déchirés (comparez Ésaïe 10:27 ), et le résultat serait qu'ils ne seraient plus des esclaves, limités dans leurs mouvements, mais libres de rentrer chez eux servir librement YHWH leur Dieu, et être gouverné par un Davidide (comparer Osée 3:5 ; Ésaïe 55:4 ).
Que cela s'est produit, l'Écriture le montre clairement. Zorobabel est le Davidide que nous connaissons le mieux de la période post-exilique, mais il n'était pas le seul, et il faut noter le langage vif utilisé par Aggée et Zacharie concernant son règne ( Aggée 1:12 ; Aggée 2:2 ; Aggée 2:21 ; Zacharie 4:7 ).
Du point de vue du Ciel, son règne était considéré comme « un tremblement de terre », même si humainement parlant, c'était « un jour de petites choses ». Mais il y en aurait eu d'autres aussi. Tout cela, cependant, aboutirait à l'arrivée du plus grand « Fils de David » qui établirait le règne royal de Dieu sur la terre ( Matthieu 12:28, Apocalypse 12:10 :28 ; Apocalypse 12:10 ), puis établirait Son trône dans les cieux ( Matthieu 28:18 ; Actes 2:36 ; Hébreux 1:3 ; Apocalypse 3:21 ), continuant un règne éternel qui se poursuivrait sur la terre ( Apocalypse 20:4 ) et qui serait finalisé après Sa seconde venue dans le royaume éternel.
De plus, cette grande image se répète chaque fois que quelqu'un se convertit à Jésus-Christ. Ils se lèvent de la captivité de ce monde, leurs chaînes tombent, leurs cœurs deviennent libres, et ils se lèvent pour suivre YHWH leur Dieu et le Grand David, Jésus-Christ, qu'ils ont connu comme leur Roi et SEIGNEUR. Il est à noter que dans le Nouveau Testament, le Nom SEIGNEUR (YHWH) s'applique principalement à Jésus-Christ.
Pendant ce temps, la magnanimité de la politique persane donnerait aux nations une nouvelle liberté, et rien de plus qu'Israël et Juda, qui ont été autorisés à rentrer chez eux avec leurs vêtements religieux et avec l'aide du trésor persan, et ont ainsi pu établir d'abord le Temple ( achevé vers 516 av. J.-C.) et une nation nouvelle mais appauvrie, puis enfin Jérusalem elle-même en tant que ville régnante sous Néhémie (environ 445 av.
« En ce jour -- » indique simplement « le jour où YHWH décide d'agir ». De tels « jours » se sont produits tout au long de l'histoire.
« N'aie donc pas peur, Jacob mon serviteur,
La parole de YHWH,
Ne sois pas consterné, ô Israël,
Car voici, je te sauverai de loin,
Et ta semence du pays de leur captivité,
Et Jacob reviendra, et sera tranquille et tranquille,
Et personne ne lui fera peur.
Ainsi Jacob (Juda/Israël) ne devait pas avoir peur de l'avenir, ni être consterné par ce qui allait arriver autour d'eux, car tout était entre les mains de YHWH. L'association de 'Jacob' et 'Israël' signifiant l'ensemble de Juda/Israël est typiquement isaianique ( Ésaïe 9:8 ; Ésaïe 10:20 et vingt-deux fois en tout) comme l'est la référence à Jacob comme Son 'serviteur', et il y est peut-être emprunté par Jérémie.
Quoi qu'il leur soit arrivé dans le passé, son dessein envers eux pour l'avenir était bon. Sur la "parole sûre de YHWH", ils pouvaient être certains qu'ils seraient "sauvés de loin", où qu'ils soient, et leurs enfants seraient également sauvés du pays de leur exil forcé, et ils retourneraient dans leur pays et trouver le calme et la facilité, sans aucun pour les faire peur.
Cette rédemption de 'Jacob' était une caractéristique régulière du ministère d'Isaïe ( Ésaïe 14:1 ; Ésaïe 44:23 ; Ésaïe 48:20 ; Ésaïe 49:6 ; Ésaïe 60:16 ).
Et c'est précisément ce que Dieu a fait pendant les siècles qui ont suivi l'Exil lorsque Son peuple est revenu et a repeuplé la Palestine, profitant de nombreuses longues périodes de paix et de bien-être. Bien que nous connaissions principalement les rapatriés de Babylone, nous pouvons être sûrs que beaucoup de ceux qui sont restés fidèles à YHWH sont également venus d'autres régions. Cela aurait été remarquable s'ils ne l'avaient pas fait. Et certainement à l'époque de Jésus, nous trouvons un Israël composé de personnes issues de nombreuses tribus, bien que beaucoup aient perdu leur identité spécifique.
Il y a eu un autre accomplissement quand Jésus est venu, conduisant les hommes dans la paix et le repos ( Matthieu 11:28 ), et apportant une rédemption encore plus grande pour 'Jacob' ( Marc 10:45 ). Mais, bien sûr, l'accomplissement final sera dans le royaume éternel quand il n'y aura plus de peur.
La mention de « leur semence » indique cependant qu'elle ne serait pas immédiate mais après une période de temps, qui correspond au délai de « soixante-dix ans ».
« Car je suis avec toi,
La parole de YHWH,
Pour te sauver.
Car je mettrai fin à toutes les nations où je vous ai dispersés,
Mais je n'en finirai pas complètement avec toi,
Mais je vais te corriger dans la mesure,
Et ne vous laissera en aucun cas impuni.
Car sur sa propre parole sûre (la parole de YHWH) ils pouvaient savoir qu'il était avec eux et les délivrerait, et mettrait fin à toutes les nations parmi lesquelles ils avaient été dispersés (en particulier l'Assyrie et Babylone). Mais alors qu'il ferait une fin complète de ces nations, il ne ferait pas une fin complète de Juda/Israël. Ce dernier espoir était quelque chose qu'Il avait en effet souvent promis dans le passé ( Jérémie 4:27 ; Jérémie 5:10 ; Jérémie 5:18 ).
Il les corrigerait plutôt « dans la mesure » et les punirait afin de leur enlever ce qui les gâtait. Car envers eux, son but final était le châtiment et non la destruction finale. D'autre part, ils ne pouvaient rester totalement impunis.
Que beaucoup des nations parmi lesquelles ils vivaient ont disparu en tant que telles de l'histoire dans la période inter-testamentaire est bien connu. L'Assyrie a également disparu de la carte en tant que telle, Elam n'était plus et l'ancienne Babylone a cessé d'exister. Ils ont finalement été remplacés par les pouvoirs de la Grèce et de Rome.