Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 31:16-22
Les pleurs de Rachel, cependant, seront récompensés, car ses enfants lui seront rendus, et ils viendront à YHWH dans la repentance et seront reçus par lui comme un fils bien-aimé ( Jérémie 31:16 ).
L'appel vient maintenant à la 'Rachel' qui pleure pour qu'elle cesse de pleurer, car son activité a été récompensée. Ses enfants reviendraient du pays de leurs ennemis à l'intérieur de leurs propres frontières, donnant de l'espoir pour l'avenir. Car ils sont revenus dans la repentance reconnaissant le châtiment de YHWH, et YHWH est prêt à les recevoir comme ses enfants bien-aimés.
« Ainsi dit YHWH »,
YHWH continue de parler et d'accomplir sa volonté.
« Empêche ta voix de pleurer,
Et tes yeux de larmes,
Car votre activité (travail) sera récompensée,
La parole de YHWH,
Et ils reviendront du pays de l'ennemi,
Et il y a de l'espoir pour ta dernière fin,
La parole de YHWH,
Et vos enfants reviendront à leur propre frontière.
Dans le contexte, les mots sont adressés à Rachel qui pleurait ses enfants, celui qu'elle était considérée comme représentant. Ses pleurs sont considérés comme dûment récompensés, sur la parole sûre de YHWH. Son deuil et son repentir réussiront. Car elle est assurée qu'à terme (dans une cinquantaine d'années) ses enfants viendront du pays de l'ennemi. Elle a donc de l'espoir pour ses jours futurs. Et il y aurait en effet eu des vivants au retour des exilés qui avaient été laissés comme un reste en Israël/Juda et pouvaient être considérés comme « Rachel ». Ils verraient leurs espoirs se réaliser à leur "dernière fin". Et ceci sur la parole sûre de YHWH. Car leurs « enfants » reviendraient à leur propre frontière de leur vivant.
« J'ai sûrement entendu Éphraïm se lamenter,
'Tu m'as châtié, et j'ai été châtié,
Comme un veau peu habitué (au joug ou au service),
Tourne-moi, et je serai transformé,
Car tu es YHWH mon Dieu.
Ephraim est maintenant décrite comme se lamentant elle-même et appelant YHWH, acceptant que c'est Lui qui les a réprimandés. C'est pourquoi ils ont été châtiés (la répétition soulignant le fait). Ils avouent être comme un veau peu habitué. soit au joug, soit au service, soit aux deux, qui avaient besoin d'être châtiés. Et ils font donc appel à YHWH comme leur Dieu pour « les transformer » (les amener à une réponse repentante), car ce n'est que s'Il le fait que cela réussira. Ils reconnaissent leur propre incapacité à se sauver (le premier essentiel pour la conversion).
'Ephraïm' peut ici se référer au repenti parmi les exilés du royaume du nord, ou plus probablement au repentant parmi tous les exilés du nord et du sud. Quoi qu'il en soit, la leçon importante est que ce sont ceux qui s'étaient repentis qui étaient maintenant acceptables parmi le peuple de YHWH, ceux qui avaient accepté que ce qui leur était arrivé était arrivé comme le châtiment de YHWH. C'est le reste qui se repent et revient, pas l'ensemble d'Israël.
C'est donc un Israël à l'intérieur d'Israël. Cet Israël à l'intérieur d'Israël est le thème constant de l'Ancien Testament. Ils sont « la sainte semence » ( Ésaïe 6:13 ). Elle débouchera enfin sur le grand reste qui répondra à Jésus-Christ dans la repentance et la foi formant la nouvelle nation d'Israël au temps de Jésus et des Apôtres ( Matthieu 21:43 ).
(Remarque : il est souvent avancé qu'aucun repentir comme celui-ci n'était évident parmi les exilés de retour lorsque nous regardons la manière dont ils sont représentés dans Esdras/Néhémie/Aggée/Zacharie/Malachie, mais c'est oublier le fait que le les rapatriés étaient très humains et avaient d'énormes obstacles à surmonter.Leur comportement décrit ne signifiait pas qu'en dessous il n'y avait pas de repentir authentique dans ce qui comptait le plus.
Si nous essayons de diminuer la gloire du retour d'exil en pointant du doigt l'état spirituel faible des rapatriés, nous ferions bien de nous demander comment nous nous comparons et comment nous aurions réagi à leur situation et à leurs difficultés. YHWH a certainement vu des événements bouleversants se produire au moment de leur retour ( Aggée 2:21 ).
Et il faut remarquer que c'est régulièrement par une telle faiblesse que Dieu accomplit Son œuvre. Beaucoup d'églises de Paul n'avaient rien d'enthousiasmant, et quand nous regardons l'église plus tardive, nous devons être émerveillés par le fait que quoi que ce soit de spirituel ait survécu. Et pourtant, c'est remarquable. C'est donc manquer de conscience spirituelle que de suggérer que, parce que nous connaissons de nombreux problèmes parmi le long flot des exilés de retour, comme nous l'ont signalé les écrits d'Esdras, de Néhémie et de Malachie, il n'y avait pas de groupes vraiment repentants parmi les exilés qui sont revenus qui ont été activés par l'Esprit de Dieu, pas plus que nous ne pouvons dire que la mondanité extérieure de l'église signifie qu'il n'y a aucun élément spirituel authentique parmi eux, ou même qu'un grand nombre de même les moins spirituels ne sont pas englobés dans Dieu'
L'homme regarde l'apparence extérieure et juge selon les normes terrestres (et selon une vision optimiste de lui-même par rapport aux autres), mais Dieu regarde au cœur. Et c'est en fait la vanité même de Dieu qu'Il travaille à travers les faibles et les insensés ( 1 Corinthiens 1:26 ). Ces rapatriés en difficulté formaient en fait le bataillon avancé d'une puissante armée de saints faibles et en difficulté qui finiraient par rétablir Israël, malgré leur faiblesse, et nous devons reconnaître qu'il doit y avoir eu une grande faim de Dieu parmi eux pour qu'ils bravent les périls du voyage de retour afin qu'ils puissent adorer YHWH dans leur propre pays.
C'est ainsi quels qu'aient pu être leurs défauts. (Rien ne pourrait être plus différent du cas de l'Israël moderne, car, à part les quelques premiers, les rapatriés de l'Israël moderne savaient principalement qu'ils arriveraient dans une nation moderne prospère et prospère. En revanche, les anciens exilés ne savaient pas ce qu'ils retournaient. Ils ont simplement lutté en avant dans la foi).
Nous devons nous rappeler que nous n'apprenons que le pire de ce qui s'est passé parmi les rapatriés précisément parce que c'était cela qu'il fallait réprimander. Nous pouvons comparer comment, dans le Livre des Juges, ce sont les périodes d'échec dont nous avons des détails, et non les périodes de succès marquées par les mots « alors le pays se reposa pendant des années ». De plus, la liste des témoins fidèles dans Hébreux 11 confirme que le reste fidèle était toujours là, resplendissant parmi les infidèles, connu et chéri de Dieu.
Ce sont eux qui étaient l'Israël que YHWH avait restauré, et qui se sont largement ralliés aux Maccabées au moment où Israël en avait besoin. Et nombre d'entre eux font partie des martyrs répertoriés dans Hébreux 11 .
Et ce sont ceux qui les ont suivis plus tard, inspirés par un zèle similaire, qui, au temps de Jésus et des Apôtres, croiraient au Messie et formeraient le nouvel Israël face à de nombreuses persécutions de la part des Juifs rejetés. Et ce sont eux qui, en tant qu'« église des premiers-nés », sont ceux qui ont parfois fidèlement enduré la persécution depuis lors. Ils seront tous parmi la multitude que personne ne peut compter qui entrera dans le royaume éternel ( Apocalypse 7:9 ; Apocalypse 7:14 ).
Dans un sens, le « retour d'exil » a pris 2500 ans, mais à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, notre exil sera terminé. Il est plutôt amusant de penser que certains voient dans cette faiblesse des rapatriés un argument pour considérer ces prophéties comme indiquant un royaume millénaire, comme si les gens seraient alors différents des exilés de l'époque de Jérémie et ne seraient pas faibles et échouer.
Et c'est particulièrement le cas lorsque nous savons que l'opinion générale de ce royaume est qu'il se terminera par l'apostasie et le satanisme. Où est alors la différence ? Si cela faisait vraiment référence à cela, cela décrirait quelque chose d'encore plus faux).
« Sûrement après avoir été transformé, je me suis repenti,
Et après avoir été instruit, j'ai frappé sur ma cuisse,
J'avais honte, oui, même confondu,
Parce que j'ai porté l'opprobre de ma jeunesse.
Nous avons ici la confession de son peuple. Ayant été transformés par le châtiment de YHWH, ils se sont repentis. Ayant été instruits par le châtiment de YHWH, ils se sont frappés les cuisses de honte et d'angoisse. Ils ont été honteux et confondus parce qu'ils portent l'opprobre de leur jeunesse. Et ils se sont humiliés devant Lui.
Pour un exemple parallèle de coup sur la cuisse, nous pouvons comparer un extrait d'Homère, « et puis il gémit et frappa sur ses deux cuisses, avec les mains tête baissée et ainsi parla de douleur.
Éphraïm est-il mon cher fils ?
Est-il un enfant chéri?
Car aussi souvent que je parle contre lui,
Je me souviens encore de lui avec sincérité,
C'est pourquoi mon cœur se languit de lui,
J'aurai sûrement pitié de lui,
La parole de YHWH.
La réponse de YHWH est une réponse d'amour, la réponse d'un père à un enfant capricieux repentant. Les questions sont destinées à recevoir une réponse par un « oui ». Oui, 'Ephraim' (Israël/Juda) est Son cher fils. Oui, 'Ephraim' est Son enfant chéri. Bien qu'il doive peut-être parler contre lui et le critiquer, voire l'amener, pour ainsi dire, devant les juges (les pères du sous-clan signifiant la cour céleste?), Il se souvient toujours de lui comme de son fils.
Israël n'est pas entièrement rejeté. Et ainsi le cœur de YHWH aspire à son retour à la vraie filiation, avec une pleine volonté d'avoir pitié de lui. C'était le but de sa mise en accusation. Et c'est la parole assurée de YHWH.
« Installez-vous des panneaux de signalisation,
Faites-vous des repères,
Mets ton cœur vers l'autoroute,
Même le chemin par lequel tu es passé,
Reviens, ô vierge d'Israël,
Tournez-vous à nouveau vers ces vos villes.
Alors maintenant que le Père est prêt à recevoir le fils prodigue, il l'invite à préparer son voyage de retour. Lorsqu'un roi ou un homme riche partait en voyage à cette époque, avec sa suite, en particulier vers un pays inconnu, il y avait ceux qui pouvaient être envoyés en avant pour mettre en place des indicateurs le long de la meilleure route afin que la voie à suivre soit lisse (ils n'avaient pas de cartes ni de navigation par satellite). Alternativement, cela pourrait signifier des pionniers qui ont laissé des traces pour ceux qui ont suivi.
Et ils devaient revenir par le chemin qu'ils avaient emprunté, le chemin le plus court. Car les vierges d'Israël, à nouveau purifiées, devaient retourner dans leurs villes et dans leur obéissance à YHWH. Plus de détails sont donnés dans Jérémie 31:23 .
« Combien de temps iras-tu çà et là,
fille rétrograde ?
Car YHWH a créé une chose nouvelle sur la terre,
Une femme englobera un homme.
Car elles n'ont plus besoin d'aller çà et là parmi les nations, comme une fille rétrograde (le contraire d'une vierge d'Israël) impuissante à s'aider elle-même (cf. Jérémie 15:4 ; Jérémie 24:9 ; Jérémie 29:18 ), car YHWH a fait une chose nouvelle sur la terre.
Il a permis à « la femme » (vierge d'Israël), dans tous les cas dans différentes parties du monde, de gagner la primauté sur « l'homme il », ceux qui avaient autorité sur eux. À de rares exceptions près, une telle idée était inconcevable à l'époque, car les femmes étaient très dépendantes des hommes. Mais cela arrivera maintenant car dans chaque lieu de captivité la vierge fille d'Israël 'entourera' l'homme, les nations, la plus forte qu'elle ( Jérémie 31:11 ), qui s'était emparée d'elle, comme une armée victorieuse entoure un ville. La vierge faible et sans défense d'Israël gagnera la primauté sur les fortes qui cherchent à la dominer, les soumettant afin d'obtenir sa libération.
Il est en fait tout à fait possible à cet égard qu'il y ait eu un proverbe populaire déclarant : « Un homme englobera une femme », indiquant la supériorité de l'homme. Si tel est le cas, c'est maintenant à l'envers, car Israël/Juda, la "vierge" de YHWH, amène les nations à céder à son désir de liberté.
« Une femme englobera un homme. Certains, cependant, traduisent par « étreinte », et voient cela comme signifiant que la vierge d'Israël embrassera YHWH, en répondant à sa volonté. C'est une belle pensée, mais il n'est pas tout à fait clair comment cela peut être considéré comme une chose totalement nouvelle. On sait déjà qu'elle avait embrassé YHWH dans le désert, pour que ce ne soit pas une nouveauté ( Jérémie 2:2 ). Et les femmes embrassaient en fait régulièrement les hommes.