Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 31:23-40
Sous-partie B. Les prochains jours introduiront un tout nouveau type d'alliance fournie par YHWH, une qui est écrite dans le cœur et qui entraînera ainsi des vies changées ( Jérémie 31:23 ).
Cette sous-partie commence par les mots « Ainsi dit YHWH des armées, le Dieu d'Israël », et une caractéristique en est la phrase « les jours viennent, dit YHWH, quand -- » ( Jérémie 31:27 ; Jérémie 31:31 ; Jérémie 31:38 ), en mettant l'accent sur l'avenir glorieux. Nous pouvons l'analyser comme suit :
· Les fortunes de Juda et de ses villes seront restaurées et ils se réjouiront dans la sainte habitation de YHWH. Ville et campagne se réjouiront ensemble, car YHWH satisfera tous les cœurs ( Jérémie 31:23 ).
· 'Les jours viennent, dit YHWH, où', plutôt que d'être démolis et détruits, la maison d'Israël et la maison de Juda seront gardées par YHWH et construites et plantées, les individus étant considérés comme responsables de leurs propres péchés. En d'autres termes, ils ne seront plus une nation co-responsable de l'alliance et souffrant en conséquence, mais une nation d'individus responsables chacun d'eux-mêmes ( Jérémie 31:27 ).
· 'Les jours viennent, dit YHWH, où' Il fera une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et la maison de Juda, non pas une comme l'ancienne alliance qu'ils ont rompue, mais une écrite dans leurs cœurs afin qu'Il soit leur Dieu et ils seront son peuple. Et tous connaîtront YHWH et jouiront d'un pardon total ( Jérémie 31:31 ).
· 'Ainsi dit YHWH.' La continuation d'Israël est aussi certaine que l'arrivée du soleil le jour et de la lune et des étoiles la nuit et que le contrôle des mers par YHWH ( Jérémie 31:35 ).
· 'Ainsi dit YHWH.' Le fait qu'Israël ne sera pas rejeté pour ce qu'il a fait est aussi certain que le fait que les cieux ne peuvent pas être mesurés et les fondations de la terre explorées ( Jérémie 31:37 ).
· Les jours viennent, dit YHWH, où la ville sera reconstruite pour YHWH, et toute la région, même la vallée impure de Hinnom, lui sera sacrée. Ils seront établis pour toujours ( Jérémie 31:38 ). En dernière analyse, c'est clairement quelque chose qui ne peut être possible que dans le royaume éternel.
'Ainsi parle YHWH des armées, le Dieu d'Israël',
Cette phrase introduit la deuxième sous-partie de la section 2, partie 1, et souligne à nouveau que nous avons en elle « la parole de YHWH ».
« Encore une fois, ils utiliseront ce discours dans le pays de Juda et dans ses villes,
Quand je ramènerai leur captivité,
YHWH te bénisse, ô demeure de justice (ou 'justice'),
O montagne de sainteté.
Une fois que l'exil est terminé et que YHWH a ramené son peuple dans le pays, ils regarderont à nouveau vers le mont Sion et exulteront en présence de YHWH parmi eux. L'exil aura atteint son but. Ils se réjouiront en Lui, et Il sera tout pour eux, 'habitant' sur Sa montagne sainte (comparez l'image vivante d' Ésaïe 4:5 où l'avenir éternel est à l'esprit).
Cependant, comme dans Jérémie 50:7 c'est YHWH Lui-même Qui est la 'habitation de la justice', désignée comme telle par les nations, cela doit peut-être être compris comme le sens des mots ici. Alors la pensée serait que lorsqu'ils regardent vers la montagne sainte, ils le « voient » y demeurant comme « l'habitation de la justice ».
Il ne fait aucun doute qu'initialement ce serait l'idée qui occuperait l'esprit des exilés de retour alors qu'ils se réjouissaient d'être de retour dans le pays avec l'assurance d'Ézéchiel que le Temple céleste de YHWH était parmi eux ( Ézéchiel 40:1 à Ézéchiel 43:12 ), même s'ils ne pouvaient pas le voir.
Tout ce qu'ils avaient était l'autel construit sur la montagne sainte ( Ézéchiel 43:13 ), à travers lequel ils pouvaient accéder à ce Temple céleste. Mais cela représentait le vrai culte. Et ils se mirent même à construire un Temple. Ses fondations étaient posées. Mais les difficultés de leur vie ont commencé à peser sur eux, de sorte qu'ils ont détourné leurs yeux de YHWH et de sa montagne sainte et ont commencé à se concentrer sur des choses plus mondaines.
C'est toujours la tendance de l'homme. La vision glorieuse se perd dans les aspects pratiques difficiles. C'est alors qu'ils négligent la restauration du Temple ( Aggée 2:9 ) , avec son effet conséquent sur leur propre vie spirituelle. Nous pourrions même commencer à sentir que la restauration échouait d'une manière ou d'une autre. Mais nous devons nous rappeler que si cette période a pu apparaître comme « un jour de petites choses » pour les exilés ( Zacharie 4:10 ), alors qu'ils luttaient dans un environnement difficile, et qu'elle peut aussi nous apparaître dans notre confort chaises, du point de vue du ciel, l'image était totalement différente.
La terre était secouée ( Aggée 2:21 ), et le prince davidique était en train de s'établir ( Aggée 2:23 ). Dieu déplaçait des montagnes ! Zorobabel agirait par l'Esprit de YHWH ( Zacharie 4:6 ) et réduirait les montagnes de difficultés lors de la reconstruction du Temple ( Zacharie 4:7 ; Zacharie 4:9 ).
Et cela conduirait finalement à la reconstruction de Jérusalem en tant que ville indépendante (Néhémie), puis à la venue d'un prince davidique encore plus grand qui ouvrirait les cieux ( Matthieu 3:16 ), et accomplirait son dessein en étant retranché ( Daniel 9:25 ), quelque chose qui aurait pour résultat son ascension à un lieu de « toute autorité au Ciel et sur la terre » ( Matthieu 28:18 ; Hébreux 1:3 ).
Dieu aurait percé l'homme ( à partir de Matthieu 17:2 ; Jean 1:14 ). Mais tout a commencé ici avec un groupe hétéroclite de réfugiés de retour.
C'est dans l'ensemble régulièrement la manière de Dieu d'agir en semant des graines plutôt qu'en lançant des bombes. Il commence par de petits débuts et finit par produire un énorme arbre à moutarde. Même la venue de Jésus n'était qu'un accident dans l'histoire profane, jusqu'à ce que tout à coup tout le monde se demande : « D'où diable est sorti cet immense corps de chrétiens que nous voyons tout autour de nous ?
« Et Juda et toutes ses villes y habiteront ensemble,
Les laboureurs et ceux qui se promènent avec les troupeaux.
Car j'ai pleinement satisfait l'âme fatiguée,
Et chaque âme affligée ai-je reconstitué.
Les projecteurs se tournent maintenant vers le retour de Juda. Une fois de plus, ils habiteront la terre en sécurité et leurs villes restaurées y habiteront aussi, avec les communautés agricoles et les bergers. C'est une image idyllique combinant civilisation et force, sûreté et sécurité, avec des activités pastorales. (Les villes étaient les endroits où ils pouvaient trouver refuge contre les maraudeurs). Le peuple de Dieu sera composé de toutes sortes, et tous seront satisfaits dans l'âme et reconstitués dans le cœur. Car il sera pour eux tout ce dont ils ont besoin. Extérieurement au moins, ils apparaîtront comme ils auraient dû être depuis le début.
Là-dessus, je me suis réveillé et j'ai vu,
Et mon sommeil était doux pour moi.
Et sur cette délicieuse pensée, Jérémie s'éveilla de son rêve prophétique, et vit son accomplissement comme devenant un jour réalité. Et cela lui rendait son sommeil doux. L'amertume du passé était, du moins pour le présent, derrière lui.