Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 33:19-22
L'alliance de YHWH avec David et avec le sacerdoce lévitique est aussi certaine que son alliance du jour et de la nuit ( Jérémie 33:19 ).
'Et la parole de YHWH parvint à Jérémie, disant :'
Le dicton d'introduction mène à un « mot » vital de YHWH
« Ainsi parle YHWH : Si tu peux rompre mon alliance du jour et mon alliance de la nuit, afin qu'il n'y ait pas de jour et de nuit en leur saison, alors puisse aussi rompre mon alliance avec David mon serviteur, afin qu'il pas un fils pour régner sur son trône, et avec les Lévites les sacrificateurs, mes ministres.
Et cette parole vitale est que l'alliance de YHWH avec David, son serviteur, et avec la Prêtrise Lévitique est aussi sûre que les alliances qui résultent de la série continuelle du jour et de la nuit. La première alliance était qu'il y aurait toujours un fils disponible pour régner sur le trône de David, son serviteur, et la deuxième alliance était que nul autre ne serait autorisé à offrir des offrandes et des sacrifices autres que la prêtrise lévitique, ses serviteurs.
Les deux ont été accomplis, le premier en ce que Jésus-Christ a reçu le trône éternel de David, et le second en ce que le sacerdoce lévitique a été restauré après l'exil et a continué son ministère d'offrandes et de sacrifices jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ vienne et offre un sacrifice céleste qui n'était pas celui que le sacerdoce lévitique pouvait offrir (comme l'écrivain aux Hébreux le précise), mettant ainsi fin au sacerdoce lévitique qui avait ainsi perdu son but et sa capacité d'agir, une fin confirmée par Dieu dans la destruction de Jérusalem et du Temple en 70 après JC.
Cette promesse solennelle était nécessaire à cette époque. La postérité de David semblait être dans une position précaire, avec Jojakin en prison à Babylone, et Sédécias et ses fils, et toute la maison de David, en danger de mort à Jérusalem, tandis que les prêtres auraient bien pu être la cible de la vengeance de Nabuchodonosor, ou peut-être devenu « perdu dans la foule » une fois qu'ils étaient en exil et qu'ils n'étaient plus nécessaires. Que ni l'un ni l'autre ne s'est produit était un accomplissement de cette promesse.
Pour l'alliance avec David, voir 2 Samuel 7:8 ; Ésaïe 55:3 ; 2Ch 7:18 ; 2 Chroniques 13:5 ; Psaume 89:3 .
Pour l'alliance avec Lévi, voir Nombres 25:12 ; Néhémie 13:29 ; Malachie 2:4 .
« Comme l'armée des cieux ne peut être dénombrée, ni le sable de la mer mesuré, ainsi je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, et les Lévites qui me servent. »
Dans une déclaration clairement exagérée, exagérée afin de souligner sa provision, YHWH déclare qu'il multipliera la semence de David et des Lévites qui le servent jusqu'à ce qu'ils soient aussi nombreux que les étoiles et le sable de la mer. L'objectif principal de la déclaration était d'indiquer la certitude que ni l'un ni l'autre ne s'éteindrait tant qu'ils seraient nécessaires car il y aurait une offre abondante. Que cela s'accomplisse apparaît en ce que la lignée de David a continué de manière adéquate, avec un héritier toujours disponible, et le nombre de prêtres lévitiques disponibles pour servir dans le nouveau Temple à venir après l'exil était nombreux.
En effet, à l'époque de Jésus, il y avait tellement de prêtres lévitiques qu'ils tiraient au sort le privilège d'offrir de l'encens dans le Sanctuaire ( Luc 1:9 ).
Cependant, comme cette description vivante de l'armée du ciel et du sable de la mer est utilisée dans la Genèse pour toute la « postérité d'Abraham » (voir par exemple Genèse 15:5 ; Genèse 22:17 : Genèse 22:17 ; etc.), et la « postérité d'Abraham » est mentionné dans Jérémie 33:26 , il se peut bien que nous soyons destinés à y voir un indice que le peuple de Dieu dans son ensemble deviendra la postérité de David (en étant uni au Christ), et remplacera le sacerdoce lévitique (en devenant prêtres qui offrent les sacrifices de louange et d'action de grâce), étant ainsi vraiment une grande multitude que nul ne peut compter.