Jérémie 33:4-5

Les conditions du siège qui ont désespéré Jérémie 33:4 ( Jérémie 33:4 ).

YHWH reconnaît que Jérémie pourrait être confus par ce qu'il vit alors que le siège approche de son intensité finale, et décrit les scènes avec une réalité vivante, avant d'ajouter son assurance que cela ne lui cause aucun problème.

Jérémie 33:4

« Car ainsi parle YHWH, le Dieu d'Israël, concernant les maisons de cette ville et les maisons des rois de Juda, qui sont détruites pour se défendre contre les tumulus et contre l'épée, pendant qu'ils viennent combattre avec les Chaldéens, et pour les remplir de cadavres d'hommes que j'ai tués dans ma colère et dans ma colère, et à cause de tous les méchancetés dont j'ai caché ma face à cette ville.

Dans une description vivante, mais abrégée, Jérémie dépeint sous la direction de YHWH le coût terrible de la défense des murs contre l'armée assiégeante, et il attire l'attention sur le fait que tout cela résulte de la méchanceté de ces mêmes personnes (ses citoyens) qui maintenant mouraient ou risquaient la mort, car c'était leur méchanceté qui avait attiré sur la ville la colère et la fureur de YHWH. Il est clair qu'il était bien conscient, assis dans sa prison, de l'effervescence dans la ville alors que les maisons étaient démolies pour renforcer les fortifications qui étaient la cible principale des assiégeants, et il l'aurait été d'autant plus que elle affectait directement l'ensemble du palais où se trouvaient les pierres les plus substantielles qui convenaient à l'usage.

Au fur et à mesure que le siège progressait, les béliers, traînés par les assiégeants sur les monticules qui permettaient aux béliers d'atteindre les parties les plus faibles des murs, firent progressivement leur travail d'affaiblissement des défenses. La conséquence fut que les murs, autrefois considérés comme suffisamment solides, s'effondraient maintenant devant eux, et dans de telles circonstances, il était de pratique courante de renforcer ces murs de l'intérieur en ajoutant des couches de pierres et d'autres matériaux de construction, qui seraient obtenus en démolir des bâtiments adaptés.

Tout cela faisait partie du coût de la défense de la ville face à l'activité quotidienne des Chaldéens (Babyloniens) contre les murs. Et de l'autre côté, l'ennemi détruirait les maisons à l'extérieur des murs afin de construire leurs monticules de siège, ce qui augmenterait le coût final global. La guerre n'était pas bon marché.

'Contre l'épée (instrument de guerre).' Le nom utilisé désigne aussi bien les haches de siège que les épées, et en fait tous les instruments utilisés par les assaillants pour réaliser une brèche dans les murs, et auxquels les défenseurs devaient constamment faire face pour défendre ces murs. Pendant un siège féroce, rien ne s'est arrêté, et toutes sortes d'armes et d'instruments ont été utilisés.

Le récit est nécessairement très abrégé et télescopé, mais il fait clairement ressortir le chaos et les effets dévastateurs des combats incessants. Nous pouvons visualiser les engins de siège traînés sur les monticules pour attaquer les murs, accompagnés d'autres instruments de guerre alors que les hommes se battaient depuis les tours de siège, les défendeurs ripostant vaillamment et leurs morts traînés pour être déposés en tas dans les restes des bâtiments détruits près du mur.

C'est l'explication des « cadavres d'hommes » qui étaient probablement ceux qui étaient tués en défendant les murailles, et qui seraient entraînés lors d'une accalmie dans les combats, pour être déposés dans les ruines des maisons. C'était pour qu'ils soient à l'écart, et aurait aussi pour but de les traiter avec une sorte de respect grossier. La guerre était une chose cruelle, mais même au milieu des hostilités, les hommes respectaient toujours leurs camarades tombés au combat du mieux qu'ils pouvaient. Ils ne les ont pas laissés traîner. Les nombreux corps qui gisaient là, entassés dans les ruines délabrées des bâtiments, seraient un rappel constant du coût du siège.

Mais ils étaient aussi un rappel, comme YHWH Lui-même le fait remarquer, de la colère de YHWH contre Jérusalem, et de Son châtiment des hommes dont la méchanceté avait contribué à la disparition de la ville, une méchanceté qui l'avait amené à leur cacher Son visage plutôt que les défendre. C'était à cause de cette méchanceté qu'Il les avait livrés à la boucherie.

Vivement conscient comme il l'aurait été de telles conditions, nous pouvons comprendre pourquoi Jérémie avait du mal à les concilier avec les promesses de délivrance future de YHWH. Il aurait l'impression qu'une fois les combats terminés, il n'y aurait plus grand-chose à restaurer. Il n'aurait pas, bien sûr, été le seul affligé d'un sentiment de tristesse profonde, néanmoins, n'ayant aucun rôle à jouer dans les combats, il aurait eu le temps d'y penser plus que la plupart. Et ce fut dans de si sombres pronostics que vint l'assurance de YHWH.