Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 35:1-11
Jérémie appelle les Récabites à un rassemblement et leur offre du vin ( Jérémie 35:1 ).
« La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de YHWH aux jours de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, disant : »
Ici, YHWH avait envoyé sa parole à travers Jérémie « aux jours de Jojakim ». La note de temps est volontairement générale et non spécifique. Il est souligné que la désobéissance décrite était courante tout au long du règne de Jojakim.
«Allez dans la maison des Récabites, parlez-leur, et faites-les entrer dans la maison de YHWH, dans une des chambres, et donnez-leur du vin à boire.»
'La maison des Récabites' peut ici être l'équivalent de 'la famille de' comme dans Jérémie 35:3 . Ou cela peut se référer à la maison dans laquelle ils vivaient en parallèle avec « la maison de YHWH », soulignant que les Récabites vivaient maintenant dans « une maison », contrairement à leurs principes. C'est peut-être pour cette dernière raison que YHWH les a soumis à une nouvelle épreuve afin de démontrer qu'ils étaient fidèles aux exigences de leur père, malgré le fait qu'ils vivaient dans une maison, car Jérémie fut appelé à les inviter dans la maison de YHWH, 'dans l'une des chambres', et là pour leur donner du vin à boire. Il y avait de nombreuses chambres latérales dans la cour du Temple où résidaient des personnages importants.
« Alors je pris Jaazania, fils de Jérémie, fils de Habazziniah, et ses frères, et tous ses fils, et toute la maison des Récabites, »
Il est remarquable dans la description de ceux qu'il a invités à la maison de YHWH qu'eux et leurs pères ont tous 'Yah' dans leurs noms. (La mention d'un Jérémie est purement fortuite). Nous ne savons rien de plus sur ces personnes, seulement qu'elles semblent être dédiées à YHWH. « Frères » et « fils » peuvent être entendus littéralement, ou peuvent se référer à des relations plus larges (il n’exclurait pas par exemple les fils de ses frères) comme par exemple « fils des prophètes ». Le nom Jaazaniah a été trouvé sur un sceau découvert à Tel en-Nasbeh de c. 600 après JC
Et je les fis entrer dans la maison de YHWH, dans la chambre des fils de Hanan, fils d'Igdaliah, l'homme de Dieu, qui était près de la chambre des princes, qui était au-dessus de la chambre de Maaseiah, fils de Shallum, le gardien du seuil.
Jérémie avait ici clairement l'usage d'une chambre dans le Temple qui était en la possession d'un collègue prophète (un « homme de Dieu ») appelé Hanan, démontrant que tous les prophètes ne devaient pas être considérés comme faux à ce stade. Hanan était assez distingué pour avoir sa chambre « à côté de la chambre des princes » (utilisée par les princes lorsqu'ils visitaient le Temple) et au-dessus de celle du « gardien du seuil ».
Le gardien du seuil était un poste important dans le Temple. Il n'était pas seulement un portier mais l'un des trois hauts fonctionnaires dont la responsabilité était de s'assurer qu'aucune personne non autorisée ou impur Jérémie 52:24 dans la zone du Temple ( Jérémie 52:24 ; 2 Rois 25:18 ). Il avait donc une haute autorité. « Les fils de Hanan » étaient probablement les prophètes stagiaires de Hanan.
Il semble que Jérémie essayait de donner l'impression de réunir deux groupes de fanatiques religieux qui étaient en sympathie avec lui, désarmant ainsi les Récabites qui auraient pu se demander de quoi il s'agissait.
« Et je plaçai devant les fils de la maison des Récabites des coupes pleines de vin et des coupes, et je leur dis : « Bois du vin. »
Une fois qu'ils ont été rassemblés, il a sorti des coupes à boire et des bols à vin et a invité les Récabites à participer (avec vraisemblablement les «fils de Hanan»). Notez l'utilisation plus large de « fils » ici pour signifier tous les Récabites. C'était une parabole prophétique typique car Jérémie savait sans aucun doute à quoi s'attendre.
« Mais ils dirent : « Nous ne boirons pas de vin, car Jonadab, fils de Récab, notre père, nous l'a commandé, en disant : « Tu ne boiras pas de vin, ni toi, ni tes fils, pour toujours, et tu ne bâtiras pas de maison, ni semez de la semence, ni plantez de vigne, ni n'en ayez, mais vous habiterez tous vos jours dans des tentes, afin que vous viviez de nombreux jours dans le pays où vous séjournez. "
Les Récabites restèrent fermes sur leurs convictions. Ils ont refusé de boire du vin au motif que leur ancêtre Jonadab, le fils de Récab, leur avait ordonné d'éviter de boire du vin à perpétuité, ainsi que d'éviter tous les autres pièges de la civilisation mentionnés. Ils ne devaient pas vivre dans des maisons ou s'impliquer dans le genre de vie sédentaire qui laissait le temps aux céréales de pousser et aux vignes de s'épanouir.
Au contraire, ils devaient mener une vie saine dans des tentes, se déplaçant d'un endroit à un autre, vivant ainsi une vie saine et longue et survivant pendant de nombreux jours. Le but semble avoir été d'éviter les tentations de la civilisation afin qu'ils puissent rester fidèles à YHWH, copiant la vie d'Israël quand ils étaient dans le désert, et bien sûr suivant la vie nomade de leurs propres ancêtres. L'alliance que Jonadab avait faite pourrait bien avoir été une réaction à la « civilisation » introduite par Jézabel, car ils vivaient probablement déjà de cette manière conformément à leur propre style de vie.
Jonadab l'a apparemment transformé en une « vertu ». Le fait que Jéhu ait cherché une alliance avec Jonadab suggère qu'à son époque les Récabites étaient admirés par le peuple en raison de leur mode de vie simple qui rappelait « les grands jours dans le désert ». (Notez comment ces Kéniens étaient maintenant considérés comme des Israélites nés au pays)
En fait, en vivant le genre de vie qu'ils pratiquaient, le vin ne serait pas aussi important pour eux que pour les citadins, car ils pouvaient changer de camp régulièrement et pouvaient toujours s'assurer qu'ils campaient près d'une source pure. En revanche, ceux qui vivaient dans les villes devaient souvent dépendre de l'eau des citernes qui, à mesure qu'elle devenait plus rassasiée et plus sale, était pour le moins désagréable à boire. Dans de telles circonstances, le vin était une alternative plus agréable et souvent même plus nécessaire.
(Comparez les conseils de Paul à Timothée à Éphèse où l'eau était connue pour donner aux gens la maladie - 1 Timothée 5:23 ).
« Et nous avons obéi à la voix de Jonadab, fils de Récab, notre père, dans tout ce qu'il nous a ordonné de ne pas boire de vin tous nos jours, nous, nos femmes, nos fils ou nos filles, ni de nous construire des maisons. nous n'avons ni vigne, ni champ, ni semence, mais nous avons habité dans des tentes, et nous avons obéi et fait selon tout ce que Jonadab notre père nous a commandé.
Ils soulignaient leur fidélité aux exigences posées par leur « père » dans tout ce qu'il avait exigé d'eux, fidélité qui se perpétuait dans la tradition familiale. Il n'y avait pas de vie lâche parmi les Récabites. Ils menaient une vie disciplinée et obéissaient à l'alliance par laquelle ils étaient liés.
« Mais il arriva, lorsque Nebucadnetsar, roi de Babylone, monta dans le pays, que nous dîmes : 'Venez, et allons à Jérusalem, par crainte de l'armée des Chaldéens et par crainte de l'armée des Syriens.' nous habitons donc à Jérusalem.
Ils étaient conscients, cependant, que leur demande semblait un peu incongrue à la lumière du fait qu'ils habitaient en fait dans des maisons à Jérusalem, alors ils ont souligné que la seule raison pour laquelle ils vivaient à Jérusalem était parce qu'ils y avaient cherché refuge. des envahisseurs. Ils voulaient que Jérémie sache que la seule raison de leur présence était leur peur des armées des Chaldéens et des Araméens qui harcelaient le pays de Juda et auraient tout simplement englouti les Récabites. Une fois partis, les Récabites reviendraient à leur mode de vie antérieur.