Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 36:16-19
Les princes ayant écouté ce qui était écrit dans le parchemin constatent les faits à ce sujet et jugent nécessaire d'informer le roi de son contenu en conseillant à Baruch et Jérémie de se cacher ( Jérémie 36:16 ).
Toute l'assemblée fut émue par les mots, car ils étaient clairement une section du conseil du roi qui en général soutenait les perspectives de Jérémie, et rempli d'appréhension par les mots interrogés plus loin sur leur source exacte, étant déterminé à les porter à l'attention du roi. Baruch a expliqué qu'ils lui avaient été dictés par Jérémie, alors qu'il les enregistrait. Puis, en prévision de ce qu'ils étaient sur le point de faire, ils recommandèrent à Baruch de se cacher avec Jérémie.
' Or il arriva que, quand ils eurent entendu toutes les paroles, ils se tournèrent l'un vers l'autre avec crainte, et dirent à Baruch : " Nous allons sûrement raconter toutes ces paroles au roi. "
Après avoir écouté attentivement les paroles que Baruch lut, toute l'assemblée se regarda, émue par les paroles et appréhendée par ce que les paroles avaient prophétisé arrivait sur Juda. Puis ils se sont tournés vers Baruch et lui ont assuré qu'ils les porteraient à l'attention du roi. Ce n'était pas un acte inamical, mais une indication du sérieux avec lequel ils les prenaient. Ils savaient qu'en fin de compte ils étaient destinés au roi et auraient été au courant de certains des événements qui y étaient mentionnés (comme le sermon du Temple au chapitre 7). De plus, leur lecture dans le Temple les avait rendus publics et il n'aurait pas été prudent de les refuser au roi.
« Et ils ont demandé à Baruch, en disant : « Dites-nous maintenant, comment avez-vous écrit tous ces mots dans sa bouche ? »
Mais avant de le faire, ils voulaient être sûrs de la source exacte des mots, et ils ont donc demandé à Baruch de décrire le processus et les circonstances qui avaient abouti à leur rédaction. Il était important de savoir dans quelle mesure Baruch lui-même devait assumer la responsabilité des paroles, d'autant plus qu'il les avait lues dans le Temple, ce qui n'était pas nécessairement le devoir d'un scribe. (En plus des soi-disant prophètes avaient de nombreuses manières différentes d'obtenir leurs « paroles prophétiques » et ils voulaient savoir dans quelle mesure on pouvait s'y fier).
'Alors Baruch leur répondit: "Il m'a proclamé toutes ces paroles de sa bouche, et je les ai écrites avec de l'encre dans le rouleau (enregistrement écrit)."
Baruch a expliqué que Jérémie lui avait proclamé les mots pendant qu'il les écrivait sur le rouleau. S'il avait simplement agi en tant que scribe rémunéré, il aurait pu prétendre qu'il « ne faisait que son travail ». Mais en les proclamant dans le Temple, il s'était incontestablement impliqué.
C'est la seule mention d'« encre » dans l'Ancien Testament. C'était un noir de carbone (charbon) mélangé à de la gomme ou de l'huile et serait brossé par le stylet qui était souvent un roseau fendu à l'extrémité pour former une sorte de brosse. Il serait solidifié et conservé dans la palette du scribe, étant humidifié par le roseau au besoin.
« Alors les princes dirent à Baruch : « Va, cache-toi, toi et Jérémie, et que personne ne sache où tu es. »
Les princes (hommes de premier plan), qui ne savaient que trop bien quelle pourrait être la réaction de Jojakim, ont alors conseillé à Baruch que lui et Jérémie devraient se cacher et ne laisser aucune trace de leurs allées et venues. L'implication était que le roi les aurait autrement arrêtés et même mis à mort. Si ce n'était pas longtemps après la mort du prophète Urie qui avait également proclamé les paroles de Jérémie 26:20 ( Jérémie 26:20 ) nous pouvons comprendre le danger que courait Baruch. Après avoir donné ce conseil les princes ont alors mis le rouleau dans la chambre d'Elishama le Scribe pour la garde. Il était stocké dans le bureau du Cabinet.