Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 36:20-25
Le rouleau est apporté au roi et est lu devant lui et en entendant chaque section, il le découpe avec un couteau et le brûle après quoi il demande l'arrestation de Jérémie et Baruch qui sont, cependant, cachés et introuvables ( Jérémie 36:20 ).
Lorsque le roi apprit l'existence du rouleau, il ordonna qu'on le lui apporte et demanda à Jehudi de le lire devant lui et ses courtisans, dont beaucoup avaient peu de sympathie pour Jérémie car, dans l'ensemble, ils ne protestèrent pas lorsque Jojakim brûla le rouleau. faire défiler. Et pendant que la lecture était en cours, chaque fois que Jehudi avait lu quatre colonnes, Jehoïakim les coupa et les brûla. Son intention était peut-être d'annuler la prophétie. Il a ensuite demandé l'arrestation de Jérémie et Baruch, mais ils n'ont pas pu être retrouvés car « YHWH les a cachés ».
'Et ils entrèrent vers le roi dans la cour, mais ils avaient déposé le rouleau dans la chambre d'Elishama le scribe, et ils racontèrent toutes les paroles aux oreilles du roi.'
Après avoir déposé le parchemin en toute sécurité dans la chambre d'Elishama le scribe, une pièce qui contiendrait de nombreux documents officiels, ils se rendirent devant le roi et l'informaient du parchemin et de ce qu'il contenait.
« Le roi envoya donc Jehudi chercher le rouleau, et il le sortit de la chambre d'Elishama le scribe. Et Jehudi la lut aux oreilles du roi et aux oreilles de tous les princes qui se tenaient à côté du roi.
Le roi fut suffisamment impressionné pour envoyer Jehudi chercher le rouleau et l'invita à le lire devant lui et les courtisans, ce qu'il fit, bien sûr. Encore une fois, on ne nous dit pas combien il en a lu.
Or, le roi était assis dans la résidence d'hiver (maison) au neuvième mois, et un brasero brûlait devant lui.'
Une explication est ensuite donnée sur la façon dont il disposait d'un feu. C'était parce qu'il était assis dans son logement d'hiver où il y avait un brasero (un récipient contenant du charbon de bois brûlant, ou un foyer contenant le même) allumé dans la pièce dans laquelle il y aurait un feu de charbon de bois qui était là pour fournir de la chaleur ( comparer Jean 18:18 ). Alors que le climat était doux, il faisait frais contrairement aux étés chauds (et il n'y avait, bien sûr, pas de verre aux fenêtres).
'Et il arriva, quand Jehudi eut lu trois ou quatre feuilles (ou 'colonnes', littéralement 'portes'), qu'il (le roi ?) le coupa avec le canif, et le jeta dans le feu qui était dans le brasero , jusqu'à ce que tout le rouleau ait été consumé dans le feu qui était dans le brasier.'
Cela peut être pris de deux manières.
1. Cela peut indiquer que le rouleau entier a été brûlé une fois que Jehudi avait lu trois ou quatre colonnes, ce qui était suffisant pour contrarier Jehoiakim qui saurait ce qui allait arriver.
2. Cela peut indiquer qu'il a lu tout le parchemin et qu'une partie de celui-ci a été détruite pièce par pièce au fur et à mesure de sa lecture.
Le premier indiquerait agir dans un accès de rage, le second, qui peut être suggéré par le 'jusqu'à', indiquerait une insulte lente et calculée à Jérémie, et bien sûr à YHWH.
Le rouleau peut bien, une fois ouvert, avoir révélé trois ou quatre colonnes que le lecteur pourrait lire avant de tourner les rouleaux pour révéler les trois ou quatre colonnes suivantes. Cela pourrait servir à expliquer pourquoi le roi agissait toutes les trois ou quatre colonnes. Le mot pour colonnes est littéralement « portes », indiquant sa nature oblongue. Et, si c'est ainsi que nous le lisons, alors après la lecture des colonnes, le roi (ou Jehudi sur son ordre) coupa les colonnes du rouleau avec un "plume-couteau" (un instrument tranchant normalement utilisé pour affûter ou fendre le stylet ou le roseau utilisé pour écrire) et les jeta dans le feu de charbon de bois où ils furent brûlés. Et cela a continué jusqu'à ce que tout le rouleau ait été consumé par le feu.
Le but serait d'annuler la prophétie de la même manière que Hanania avait brisé le joug symbolique autour des épaules de Jérémie. Mais cela ne devait pas être annulé si facilement. D'un autre côté, l'avoir laissé sous forme écrite aurait semblé au roi et à ses courtisans, et à tous ceux qui en entendirent parler, une acceptation de la prophétie. Cela aurait également signifié que d'autres auraient pu le lire et en être influencés. Ainsi le roi agit pour se débarrasser de l'influence du haï Jérémie.
'Et ils n'avaient pas peur, ni n'ont déchiré leurs robes, ni le roi, ni aucun de ses serviteurs qui ont entendu toutes ces paroles.'
Pendant ce temps, ni le roi ni les courtisans ne réagissaient dans leur cœur à la prophétie. Ils n'ont ni « craint » (contrairement à ceux qui étaient rassemblés dans la salle des scribes qui avaient plus confiance en Jérémie) ni indiqué de réaction en déchirant leurs vêtements. En d'autres termes, ils n'ont pas répondu à la prophétie, mais principalement (au moins extérieurement) l'ont traitée avec mépris, beaucoup en partie, sans aucun doute, étant influencés par la présence du roi.
« De plus, Elnathan, Delaiah et Guemariah avaient intercédé auprès du roi pour qu'il ne brûle pas le rouleau, mais il ne les entendrait pas.
Il y avait, cependant, trois présents, qui avaient également été présents dans la salle des scribes, qui ont supplié le roi de ne pas détruire le rouleau. Ce sont Elnathan, Delaiah et Gemariah. C'était un acte courageux et indiquait leur haut rang en ce sens qu'ils osaient le faire, mais le roi refusa d'écouter leurs plaidoiries.
Et le roi ordonna à Jerahmeel, fils du roi, et à Seraja, fils d'Azriel, et à Shélémia, fils d'Abdeel, de prendre Baruch le scribe et Jérémie le prophète ; mais YHWH les a cachés.'
Alors le roi envoya trois de ses serviteurs de confiance pour arrêter Baruch et Jérémie. L'arrestation de personnes importantes pourrait bien avoir été l'un de leurs devoirs. « Le fils du roi » n'aurait probablement pas été littéralement le fils du roi car Jojakim avait environ vingt-neuf ans et tout fils aurait donc été assez jeune (bien qu'à cette époque il soit toujours possible qu'un si jeune ait agi). Il peut plutôt indiquer un membre de la maison royale, un parent du roi.
Une plaque d'argile portant le nom de « Jerahmeel fils du roi », qui était vraisemblablement le même homme, a en fait été fouillée. Le fils de Shelamiah a appelé plus tard à l'arrestation de Jérémie sous Sédécias ( Jérémie 38:1 ).