Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 4:3-22
Juda est appelé à la repentance ainsi qu'Israël car ils sont toujours sur leur terre, et, s'ils ne se tournent vraiment vers lui qu'avec des cœurs véritablement changés, ils peuvent toujours regarder vers l'avenir avec espoir. La vérité, cependant, est qu'ils ne le feront pas avec pour résultat que la destruction viendra également sur eux ( Jérémie 4:3 ).
YHWH tourne maintenant son attention vers Juda. Leur position était meilleure que celle d'Israël parce qu'ils étaient encore dans leur pays, et donc Il les appelle à une vraie repentance et à un vrai changement de cœur, les avertissant que s'ils ne se repentent pas, Il apportera un jugement soudain et certain sur eux. Et ce jugement est alors demandé et décrit dans les termes les plus vifs (le chaudron bouillant est ouvert du nord - Jérémie 1:13 ), incitant Jérémie à lui reprocher d'avoir donné à son peuple une mauvaise impression avec ses paroles de paix (cela peut avoir à l'esprit la paix que les faux prophètes avaient promise, vue comme avec la permission de YHWH, comparer 1 Rois 22:23 , ou c'est peut-être parce que Jérémie lui-même avait été induit en erreur par la prophétie de paix dans Jérémie 3:14 et n'avait pas reconnu sa nature à long terme).
Mais rien ne peut différer le jugement qui vient. C'est déjà déterminé et le destroyer est en route. Et leur monde redeviendra aussi vide qu'au début, avant que Dieu ne l'ait façonné et formé. Le passage se termine ensuite par de vives métaphores de ce qui va arriver.
Un appel à se repentir et à avoir changé les cœurs.
« Car ainsi parle YHWH aux hommes de Juda et à Jérusalem : 'Frompez votre terre en friche, et ne semez pas parmi les épines.' "
YHWH tourne maintenant son attention vers Juda et Jérusalem, et appelle leurs habitants à « défricher leur terre en friche et à ne pas semer parmi les épines ». Ces paroles ont peut-être été inspirées par les paroles de YHWH dans Osée : « Semez pour vous-mêmes dans la justice, moissonnez dans la miséricorde, défrichez votre terrain en jachère », et si c'est le cas, nous pouvons nous rappeler que leur point culminant était : « Alors je viendrai faire pleuvoir la justice sur vous. ' ( Osée 10:12 ), une idée jamais loin quand YHWH appelle les hommes à la repentance.
La « terre en jachère » est une terre appropriée pour l'ensemencement des céréales mais pas encore labourée, et il fallait la casser pour qu'elle reçoive les graines, et aussi pour qu'on puisse en retirer les épines. Mais cette injonction n'était pas conçue comme un conseil agricole. L'idée était clairement qu'ils devaient enlever les mauvaises herbes et les épines de leur vie et briser la dureté de leurs cœurs afin que la parole de YHWH puisse être semée dans un terrain réceptif.
Cette application spirituelle plutôt que littérale est soulignée par le verset suivant qui parle de circoncision spirituelle. YHWH appelle à un profond bouleversement et à un adoucissement dans leurs cœurs, leurs esprits et leurs volontés afin qu'ils soient réceptifs à Lui. Il se peut bien que Jésus ait eu ces paroles en tête lorsqu'il a prêché au moyen de la parabole du semeur ( Marc 4:1 ).
« Circonférencez-vous à YHWH,
Et ôte les prépuces de ton cœur,
Vous hommes de Juda et habitants de Jérusalem,
De peur que ma colère ne s'en aille comme un feu,
Et brûle pour que personne ne puisse l'éteindre,
À cause de la méchanceté de vos actions.
YHWH leur dit alors qu'ils devaient « se circoncire à Lui » en enlevant « le prépuce de leur cœur ». Cela peut signifier :
1. Qu'ils avaient besoin d'établir Son alliance dans leurs cœurs en coupant la barrière qui en empêchait le travail en eux, face à l'entêtement qui était dans leurs cœurs (comparez Deutéronome 10:16 ; Deutéronome 30:6 ).
2. Qu'ils devaient couper le lambeau de péché et d'incrédulité qui empêchait la lumière de YHWH de briller dans leurs cœurs (comparer Deutéronome 30:6 ; Romains 2:29 ).
3. Qu'ils devaient éliminer le péché et la corruption qui étaient dans leur vie ( Romains 2:29 ).
Et il les avertit que s'ils ne le font pas, sa colère ira comme un feu, et s'embrasera de sorte que personne ne puisse l'éteindre, comme un jugement sur eux à cause du mal de leurs actions, en d'autres termes, à cause de l'iniquité de leur comportement quotidien. L'idée derrière le feu inextinguible est à la fois de sa destructivité générale et totale, et des incendies littéraux qui brûleraient leurs terres et leurs villes pendant l'invasion à venir.
Avertissement de l'invasion à venir.
« Vous déclarer en Juda,
Et publier à Jérusalem,
Et dis : " Sonne la corne de bélier dans le pays ",
Pleurez à haute voix et dites : « Rassemblez-vous,
Et entrons dans les villes fortifiées.
Mettre en place un standard (ou 'signal') vers Sion,
Fuyez pour la sécurité,
Ne reste pas,
Car je ferai venir le mal du nord,
Et une grande destruction.
Parce qu'il sait qu'ils ne feront pas ce qu'il a commandé, il met maintenant les roues de son jugement en mouvement. Il demande à Jérémie d'avertir le peuple de Juda et de Jérusalem de sonner du cor de bélier dans leur pays, c'est-à-dire le cor de guerre qui est le signal de l'approche du danger, puis d'envoyer l'appel pour que le peuple se rassemble et cherche refuge dans les villes fortifiées. L'idée derrière cet appel était que l'ennemi s'approchait de sorte que toute personne laissée à l'air libre pouvait s'attendre à être tuée.
C'était la raison d'avoir des villes fortifiées, afin que tous puissent s'y réfugier à l'approche d'un ennemi. Notez la façon dont les phrases saccadées, « Fuyez pour la sécurité », « Ne restez pas », augmentent le sentiment d'urgence
L'appel était aussi de dresser un étendard (drapeau militaire) vers Sion, c'est-à-dire vers Jérusalem, dans le but de s'y enfuir pour se mettre en sécurité derrière leurs étendards, ou d'allumer des feux de signalisation avertissant les gens de fuir à l'abri des murs de Jérusalem, la ville la plus forte de la région. Ils n'hésitèrent pas non plus, car YHWH apportait le mal du nord sous la forme d'armées babyloniennes ou scythes, ou les deux (en raison de notre manque de connaissances sur ces jours, l'opinion est divisée), qui causeraient une grande destruction dans leur pays .
« Un lion est sorti de son fourré,
Et un destructeur de nations,
Il est en route,
Il est sorti de sa place,
Pour rendre votre terre désolée,
Que vos villes soient dévastées, sans habitant.
Cet envahisseur serait comme un lion rampant qui sort de son bosquet à la recherche d'une proie (comparer Osée 5:14 ; Joël 3:16 ; Amos 1:2 ; Amos 3:12 ), il serait un destructeur de nations, et ce qui de plus, dans l'intention de Dieu, il était déjà en route (il avait rompu son campement). Il a quitté sa propre place afin de désoler leurs terres et de dévaster leurs villes afin qu'elles deviennent inhabitées. La fin imminente de Juda est rendue très claire.
Rien ne glaçait plus le cœur du berger que le lion qui sortait de sa cachette les yeux fixés sur le troupeau, ou rôdait à la recherche de ce qu'il dévorerait. Mais ce lion était humain, et sa proie était Juda. Il était « le destructeur des nations ».
Un appel aux lamentations et au deuil.
"Ceins-toi d'un sac pour cela,
Lamentations et gémissements,
Pour la colère féroce de YHWH,
n'est pas refoulé de nous.
Face à cette menace, ils doivent revêtir un sac, signe de deuil profond, et doivent se lamenter et gémir comme des pleureurs lors d'un enterrement parce que la colère féroce de YHWH est toujours dirigée contre eux et n'a pas été détournée d'eux.
« Et cela arrivera ce jour-là,
La parole de YHWH,
« Que le cœur du roi périsse,
Et le cœur des princes,
Et les prêtres seront étonnés,
Et les prophètes s'étonneront.
Et en ce jour-là (garanti par 'la parole de YHWH') leurs dirigeants périront, tandis que leurs prêtres et prophètes seront émerveillés parce que les événements ne prennent pas le cours qu'ils attendaient, et à cause de l'horreur de ce qu'ils voient venir sur eux. En d'autres termes, leurs chefs spirituels, qui étaient censés apporter la volonté de Dieu au peuple, auront plutôt prouvé qu'ils les avaient mal enseignés et leur auraient causé une grande destruction.
Jérémie reproche à YHWH d'avoir apparemment trompé son peuple.
« Alors j'ai dit : « Ah, Seigneur YHWH ! Certes, vous avez grandement trompé ce peuple et Jérusalem, en disant : Vous aurez la paix, tandis que l'épée atteint la vie.
Jérémie réagit avec étonnement aux paroles de YHWH. Un moment YHWH avait semblé dire à Israël qu'ils auraient la paix ( Jérémie 3:15 ), ce qui était sûrement de bon augure pour Juda. Maintenant, Il avait révélé que la vie du peuple de Juda serait exposée à l'épée. Il craignait que YHWH n'ait trompé les gens avec son message apparemment contradictoire.
Mais bien sûr, ce qu'il ignorait, c'est que YHWH avait souligné que même la piété de Josias n'avait obtenu la paix qu'à son époque ( 2 Rois 22:19 ), et qu'ils ne pouvaient avoir une paix permanente qu'une fois qu'ils se seraient vraiment repentis, ce qu'ils ont manifestement n'avait pas fait.
Alternativement, il avait peut-être en tête les faux prophètes qui proclamaient la paix quand il n'y avait pas de paix. Tout autour de lui, il a vu des prophètes de YHWH proclamer la paix, avec le soutien du Temple. Cela a dû parfois être très déroutant. Ensuite, Jérémie est vu comme déplorant le fait que YHWH ait permis à ces faux prophètes de tromper le peuple (de faux prophètes aux yeux de YHWH, mais beaucoup auraient été considérés comme des « prophètes de YHWH » légitimes).
Dans ce cas, il exprime la même perplexité que nous lorsque nous regardons le monde et nous nous demandons pourquoi Dieu « ne fait rien pour remédier à la situation », et pourquoi il permet à des hommes apparemment sincères de proclamer de fausses idées qui trompent tant de gens. Pourquoi, en d'autres termes, laisse-t-il le mal faire son chemin sans interférer ? Nous oublions le fait que Dieu travaille à un programme que nous ne pouvons même pas commencer à comprendre parce que nous ne connaissons pas la fin depuis le début, et nous ne comprenons pas vraiment la complexité des questions ou des problèmes impliqués.
Quoi qu'il en soit, les mots indiquent la proximité de la relation que Jérémie avait avec Dieu. Il s'est senti capable de réagir envers Lui en tant qu'ami. Dieu doit être très réel pour vous pour que vous vous plaigniez de Lui comme ça. (L'attitude de Jérémie était très différente de celle des athées qui grognent. Il était préoccupé par la bonne réputation de YHWH).
YHWH continue avec ses paroles de jugement.
« En ce temps-là, il sera dit à ce peuple et à Jérusalem : « Un vent brûlant des hauteurs nues du désert vers la fille de mon peuple, pour ne pas vanner, ni pour purifier, un vent plein de ceux-ci viendra pour moi (c'est-à-dire 'en mon nom'), maintenant je prononcerai aussi des jugements contre eux.
YHWH continue avec Ses paroles de jugement. Les gens seront informés d'un vent dur et brûlant ("un vent clair") venant vers eux des hauteurs nues dans le désert, pas un vent qui sera bénéfique, c'est-à-dire qui vannera (enlèvera la paille du blé à l'aire) ou nettoyer, mais un vent de jugement, accomplissant Ses paroles de jugements contre eux. Le vent d'est venant du désert était réputé pour sa chaleur brûlante et ses effets presque insupportables.
Notez que le vent brûlant vient des mêmes « hauteurs nues » où ils avaient adoré leurs idoles ( Jérémie 3:2 ).
Il y a une finalité inquiétante à propos de ces mots. Le jour du châtiment est terminé, le jour du vannage et de la purification est passé, maintenant seul le jugement final attend.
'Voici, il montera comme des nuages, et ses chars seront comme le tourbillon, ses chevaux sont plus rapides que les aigles. Malheur à nous ! car nous sommes ruinés.
Jérémie reprend les paroles de YHWH, reconnaissant qu'elles épellent le destin. 'Voici', dit-il, 'il viendra comme des nuages, et ses chars comme un tourbillon, et avec ses chevaux plus rapides que des aigles.' Le 'il' peut se référer à YHWH en tant que porteur des jugements, ou alternativement à celui qui commandera ces forces au nom de YHWH. Les nuages expriment l'immensité de ses forces, le tourbillon la vitesse et la capacité destructrice de ses chars, et les chevaux, descendant comme des aigles, soulignent la rapidité avec laquelle tout cela se passera (comparez ici Deutéronome 28:49 et 2 Samuel 1:23 ).
Mais les derniers mots révèlent l'effet de ces idées sur Jérémie, car il s'écrie : « Malheur à nous car nous sommes ruinés ! Il reconnaît qu'il n'y avait aucun espoir. On peut comparer ici le cri similaire d'Isaïe : « Malheur à moi, car je suis défait », face à l'horrible sainteté de YHWH ( Ésaïe 6:5 ).
Un nouvel appel à se repentir et à être sauvé.
«O Jérusalem, lave ton cœur de la méchanceté, afin que tu sois sauvé. Combien de temps vos mauvaises pensées vont-elles rester en vous ?'
YHWH renouvelle maintenant son appel à Jérusalem pour se repentir. Il pourrait encore y avoir de l'espoir si seulement ils se repentaient. Et Il les appelle à enlever l'iniquité de leurs cœurs afin qu'ils puissent être sauvés des jugements à venir, leur demandant combien de temps ils permettront à leurs mauvaises pensées de se loger en eux. Notez que c'était le fait que leurs mauvaises pensées ne leur venaient pas seulement, car tous expérimentaient parfois de telles mauvaises pensées, mais qu'elles étaient également autorisées à se loger en elles qui étaient à la racine du problème. Continuer à pécher est un péché impardonnable.
Pour l'idée de laver le cœur comme indiquant de se détourner du péché comparez Ésaïe 1:16 , 'lavez-vous, rendez-vous purs, éloignez le mal de vos actions de devant Mes yeux, cessez de faire le mal, apprenez à bien faire, recherchez la justice , corrigez l'oppression, défendez l'orphelin, plaidez pour la veuve.' En d'autres termes, cela indiquait de se tourner vers lui et d'obéir à son alliance.
L'heure de l'invasion approche.
'Car une voix déclare de Dan,
Et publie le mal des collines d'Ephraïm,'
Dan était à l'extrême nord des frontières de ce qui avait été Israël. Les collines d'Ephraïm bordaient Juda. Et de ces postes frontières est venue la voix d'avertissement à Jérusalem de se préparer, sans aucun doute via des cavaliers rapides. Notez la tension croissante, d'abord « déclare », puis « proclame, publie ». Il y a donc ici un indicateur de jugement s'approchant lentement du nord, affectant d'abord Dan, puis, au fur et à mesure qu'il avançait, atteignant les collines d'Éphraïm. Le jugement de Dieu est perçu comme avançant sur Jérusalem. C'est presque là.
Le mot pour « mal, affliction, vide » est le même que celui pour « vanité, adoration de ce qui est vain ». Awen viendra sur eux à cause de leur awen. Le pays sera rendu vide à cause du vide de leur culte. Les prophètes avaient changé le nom de Bethel (maison de Dieu) en Beth-awen (maison du vide et de ce qui était vain) pour la même raison
'Faites-vous mentionner aux nations,
Voici, publiez contre Jérusalem,
Les veilleurs viennent d'un pays lointain,
Et fais entendre leur voix contre les villes de Juda.
Comme nous l'avons déjà vu, toutes les nations étaient destinées à jouir de la bénédiction de YHWH à cause du témoignage du peuple d'Israël/Juda (comparer Jérémie 3:17 ). De telles nations sont donc vues ici comme très intéressées par tout ce qui concerne Juda. Mais Juda s'est révélé être infidèle, et donc les nations feront leur déclaration contre eux, ils sont exhortés à (si nous faisons le parallèle avec 'donner leur voix contre les villes de Juda') 'publier contre Jérusalem'.
Au lieu de l'exalter, ils doivent la faire honte parce qu'elle n'a pas obéi à YHWH. Alternativement, « publiez contre Jérusalem » peut être parallèle à la première ligne « faites-vous mentionner aux nations », indiquant une action parallèle. Et même ceux qui viennent d'un pays lointain élèveront leurs voix contre les villes de Juda, les déclarant dignes des jugements qui viendront sur elles.
Les « observateurs » ici peuvent être des éclaireurs babyloniens en train de surveiller l'invasion potentielle, ou ils peuvent être des espions qui rapportaient constamment à Nabuchodonosor ce qui se passait en Palestine, ou ils peuvent indiquer la surveillance des assiégeants des villes pendant qu'ils attendent le villes à tomber (une telle observation suffisait à glacer le cœur). Ou le terme peut simplement indiquer ceux qui regardent comme les nations regardaient, attendant de voir ce qui se passerait ensuite, leur venue d'un pays lointain indiquant le profond intérêt de toutes les nations concernant ce qui se passe à Jérusalem. Mais quels qu'ils soient, leur verdict est contre Juda.
«Comme les gardiens d'un champ sont-ils contre elle tout autour,
Parce qu'elle s'est rebellée contre moi », dit YHWH.'
Les «gardiens du champ» étaient les gardiens locaux qui surveillaient les champs et les vignes non clôturés, en partie pour empêcher le vol, et en partie pour surveiller les déprédations des bêtes sauvages. Ainsi, ces 'gardiens de Jérusalem' surveillaient de la même manière Jérusalem, et ont rendu un verdict contre elle, parce qu'ils sont témoins du fait qu'elle s'est rebellée contre YHWH, parce qu'elle ne porte aucun fruit. Et c'est 'la parole de YHWH' (neum YHWH).
Alternativement, les « gardiens du terrain » peuvent indiquer les bataillons de siège qui doivent se rassembler autour de Jérusalem, observant et attendant que sa chute devienne une réalité.
La raison du jugement à venir.
'Votre chemin et vos actions,
Vous ont procuré ces choses,
C'est ta méchanceté, car elle est amère,
Car il atteint votre cœur.
Et tout cela était vrai de Juda et de Jérusalem à cause de leurs mauvaises voies et actions. C'étaient leurs mauvaises voies et leurs mauvaises actions qui avaient attiré pour elle l'attention des nations, et même les nations étaient consternées par ce qu'elles voyaient. Car leurs voies et leurs actes étaient des incarnations de la méchanceté, une méchanceté qui était amère et qui atteignait leur cœur même.
L'angoisse de Jérémie face à la situation.
« Mon angoisse, mon angoisse !
Je souffre au plus profond de mon coeur,
Mon cœur s'inquiète en moi,
Je ne peux pas me taire,
Parce que vous avez entendu,
mon âme,
Le son de la corne de bélier,
L'alarme de la guerre.
A ce qu'il a vu et au son de la corne de bélier déclarant la guerre à Juda et à Jérusalem, Jérémie est touché au cœur. Son cœur tendre supporte à peine ce que cela signifie. Il est rempli d'angoisse et peiné jusqu'au cœur (littéralement « aux murs de mon cœur »). Son cœur est inquiet et il ne peut pas garder le silence, car il sait exactement ce que le cor de guerre va signifier, la destruction de son peuple.
'Mon angoisse, mon angoisse.' Littéralement, « mes intestins (intestins), mes intestins » de la même manière que nous parlons d'être affecté par la détresse au creux de l'estomac.
« Destruction sur destruction » est-il crié,
Car toute la terre est dévastée.
Soudain, mes tentes sont détruites,
Mes rideaux dans un instant.
Combien de temps vais-je voir la norme,
Et entendre le son du cor de bélier ?
La situation désastreuse est clairement mise en évidence ici. Le cri est « destruction sur destruction » (« se briser sur se briser, s'écraser sur s'écraser »), parce que toute la terre est dévastée. Et la fin viendra d'un coup. Leurs maisons seront détruites (« tentes » étant une métaphore pour les maisons, comme souvent, même si beaucoup vivaient peut-être encore dans des tentes), et leurs rideaux (les rideaux de leurs tentes et ceux servant de séparateurs dans leurs maisons) seront démolis ' en un instant », alors que les envahisseurs pillent leurs maisons et leurs tentes.
Et les deux dernières lignes indiquent le cri triste qui indique clairement que la fin est proche. Combien de temps encore leur étendard flottera-t-il pour réconforter les défenseurs, combien de temps le son du cor de bélier organisant la défense se fera-t-il encore entendre ? Car lorsque l'étendard cessera de voler et que la corne du bélier cessera de sonner, ce sera l'indication que tout est fini.
Il vaut la peine de comparer Jérémie 4:19 ligne par ligne avec Jérémie 4:20 , d'une part l'angoisse du prophète ("mon angoisse, mon angoisse"), d'autre part la certitude de la destruction ("destruction sur destruction'). Notez également la répétition du « son de la corne de bélier », provoquant d'abord l'angoisse puis indiquant la fin.
L'accusation de YHWH contre son peuple.
'Car mon peuple est insensé,
Ils ne me connaissent pas,
Ce sont des enfants stupides,
Et ils n'ont aucune compréhension,
Ils sont sages de faire le mal,
Mais pour faire le bien, ils n'ont aucune connaissance.
Et nous avons maintenant la pleine explication de pourquoi tout cela est venu sur eux. C'est parce qu'ils ont été stupides en ne connaissant pas YHWH (comparez Psaume 14:1 ) et ont plutôt préféré des non-dieux, ils ont été stupides parce qu'ils manquent de compréhension véritable. C'est parce qu'ils n'ont pas compris et reçu la vérité qu'ils sont subtils lorsqu'il s'agit de faire le mal, et pourtant totalement dépourvus de la connaissance de ce qui est bien et de la manière de le faire. Et avec de telles personnes, que pouvait faire Dieu ?
On nous rappelle ici les paroles de Job : « La crainte de YHWH, c'est la sagesse, et s'éloigner du mal, c'est l'intelligence » ( Job 28:28 ). Notez l'importance du fait que la vraie compréhension aboutit à s'éloigner du mal. C'est la différence entre la vraie foi basée sur la vraie compréhension, qui est la foi qui sauve, et une foi académique basée uniquement sur la compréhension intellectuelle, qui ne sauve pas (voir Jean 2:23 ; Jaques 2:19 ).