Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 43:1-7
Le peuple de Juda et ses chefs rejettent la parole de YHWH et cherchent refuge en Egypte ( Jérémie 43:1 ).
Alors même que Jérémie avait donné aux gens « la parole de YHWH », il avait reconnu à leur réaction qu'ils allaient la rejeter. Et c'est ce qui s'est avéré. Un groupe d'« hommes fiers », parmi lesquels figuraient les chefs du peuple, vint voir Jérémie et l'accusa de prophétiser à la demande de Baruch, le fils de Néria, qui avait été l'amanuensis de Jérémie et était un homme de haut rang. Et ils ont ensuite cherché refuge en Égypte, dans la ville frontalière de Tahpanes. Cela avait clairement toujours été leur intention, quelle que soit la parole de YHWH Jérémie qui leur ait été apportée. Ainsi, une fois de plus, Juda s'est montré peu disposé à obéir à la voix de YHWH.
Il ne faut pas sous-estimer l'importance de cet événement. YHWH avait fait une offre claire à Juda de le rétablir conformément à Ses promesses dans Jérémie 31:28 , en 'le construisant et le plantant'. Il s'agissait donc d'un rejet ouvert et direct de la nouvelle alliance. On notera qu'ils n'ont pas attaqué directement Jérémie.
Ils l'ont fait par l'intermédiaire de Baruch, suggérant que l'influence de Jérémie sur la plupart des gens était encore grande. Par ce moyen, ils se justifiaient leur désobéissance à la parole de YHWH. Avec quelle facilité nous pouvons nous retrouver à faire la même chose. Nous ne refusons pas directement d'obéir à Dieu. Au lieu de cela, nous trouvons un moyen d'argumenter autour de ce qu'Il exige afin de justifier notre propre position.
« Et il arriva que, lorsque Jérémie eut fini de dire à tout le peuple toutes les paroles de YHWH leur Dieu, avec lesquelles YHWH leur Dieu leur avait envoyé, toutes ces paroles.
Notez l'accent mis sur le fait que Jérémie leur avait apporté la parole de 'YHWH LEUR Dieu' (répétée deux fois), et qu'ils avaient écouté pendant qu'il prononçait le tout. C'était une situation capitale. Juda était une fois de plus confronté à la question de savoir s'ils étaient vraiment disposés à répondre à YHWH en tant que LEUR Dieu en obéissant à Sa parole à travers Jérémie, comme ils l'avaient solennellement promis de le faire ( Jérémie 42:2 ).
'Alors parla Azaria, fils d'Hoshaïa, et Johanan, fils de Kareah, et tous les hommes arrogants, disant à Jérémie : « Tu parles faussement. YHWH notre Dieu ne t'a pas envoyé pour dire : « Tu n'iras pas en Égypte pour y séjourner, mais Baruch, fils de Néria, t'a dressé contre nous, pour nous livrer entre les mains des Chaldéens, afin qu'ils nous mettent à mort, et emmène-nous captifs à Babylone.
Jusqu'à ce point, Johanan avait été le principal, mais maintenant la direction est prise par Azariah, le fils d'Hoshaiah, qui peut avoir été le frère du Jezaniah mentionné dans Jérémie 42:1 , ou peut en effet être identique à lui. (Il n'était pas inhabituel pour les gens d'avoir deux noms. Certains, cependant, voient l'un des noms comme étant une erreur de copie, mais il n'y a aucune raison pour qu'il en soit ainsi, bien que LXX le voit de cette façon).
C'est peut-être parce qu'Azariah était le chef du parti mécontent, ou parce qu'en matière gouvernementale il avait la préséance sur les chefs militaires. Les « hommes arrogants/fiers » étaient ceux dont l'orgueil les faisait s'exalter contre YHWH, ils étaient les « mécontents ». Il peut s'agir simplement d'une manière de décrire l'ensemble de l'attitude du groupe des dirigeants.
Ils sont venus en groupe vers Jérémie et l'ont informé qu'à leur avis, il parlait faussement et ne leur apportait pas du tout la parole de YHWH. Ils refusèrent de croire que YHWH leur avait ordonné de ne pas aller en Egypte. Il peut être significatif qu'ils aient modifié ce que Jérémie avait réellement dit, remplaçant 'al (pas à ce moment-là) par lo (pas du tout). Cela a toujours été la méthode du trompeur des hommes, dès l'époque de son activité dans la plaine d'Eden.
En effet, ils ont affirmé qu'il avait simplement été influencé par Baruch, le fils de Neriah, son ancien amanuensis et assistant ( Jérémie 32:12 ; Jérémie 36:4 ), qui était également avec le parti ( Jérémie 43:6 ) .
Baruch était clairement un homme issu d'une famille influente, et un aristocrate, qui devait sans doute sa liberté au fait qu'il avait été le proche soutien de Jérémie (son frère Seraiah avait été transporté à Babylone ( Jérémie 51:59 ) et était désigné comme un ' prince» ou «noble»). On lui reproche d'ailleurs une certaine tendance à rechercher la grandeur et l'influence ( Jérémie 45:5 ), un danger pour nous tous.
Cela peut suggérer que contrairement à Jérémie, il avait profité de la bonne volonté de Nabuchodonosor pour se développer lui-même et ses ambitions, ce pour quoi il devait être réprimandé. Dans la tradition juive, il est dépeint comme l'auteur du livre apocryphe de Baruch, et est décrit comme ayant vécu à Babylone pendant un certain temps et y ayant exercé une influence, bien que nous devons nous rappeler que ce livre pourrait avoir surgi directement à la suite de ce qui est écrit ici.
Quoi qu'il en soit, Jérémie est accusé d'avoir été influencé par Baruch afin que Nabuchodonosor puisse se venger d'eux. Les mots portent toutes les marques d'être une excuse, mais ils indiquent à quel point ils étaient sûrs que Nabuchodonosor chercherait à faire exactement cela.
Bien sûr, la plupart d'entre eux avaient depuis longtemps des préjugés contre Jérémie, le considérant comme un faux prophète. Ainsi, malgré le fait que ce qu'il avait prophétisé s'est réalisé, qu'il avait refusé d'aller à Babylone et qu'il était resté parmi eux, il y avait en eux ce qui garderait toujours Jérémie soupçonné d'être un collaborateur babylonien.
'Ainsi Johanan, fils de Kareah, et tous les chefs des forces, et tout le peuple, n'ont pas obéi à la voix de YHWH, pour habiter dans le pays de Juda.'
La conséquence fut que les commandants des forces judéennes, dirigées par Johanan, ainsi que « tout le peuple » (c'est-à-dire ceux présents dans le parti) n'obéirent pas à la voix de YHWH. Ils ont refusé de continuer à vivre dans le pays de Juda avec la menace constante de la vengeance de Nabuchodonosor qui pèse sur eux. Il y a un rappel ici pour nous tous qu'avant de changer nos allées et venues, nous devrions considérer la volonté de Dieu.
« Mais Johanan, fils de Karéah, et tous les chefs des forces, emmenèrent tout le reste de Juda, qui était revenu de toutes les nations où ils avaient été chassés, pour séjourner au pays de Juda, les hommes et les femmes. , et les enfants, et les filles du roi, et toute personne que Nebuzaradan, le chef des gardes, avait laissée avec Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Shaphan ; et Jérémie le prophète, et Baruc, fils de Néria,'
Ainsi tout le groupe, « le reste de Juda », décampa et partit pour l'Égypte. Il est difficile de savoir jusqu'où la description de ceux qui les accompagnaient englobe tous les habitants de Juda. La description couvre certainement les hommes qui étaient dans les différents groupes de combattants qui avaient été des guérilleros, sans aucun doute avec leurs familles, (ils se considéreraient comme passibles de représailles), ainsi que d'anciens réfugiés qui étaient retournés en Juda et pourraient être considérés comme là 'sans permission' ( Jérémie 40:11 ).
Et cela inclut tous ceux qui vivaient à Mitspa sous la protection de Guedalia, qui pourraient être considérés comme suspects, en particulier les filles de la maison royale dont on pourrait faire un exemple. Et cela inclut Jérémie et Baruch qui ont probablement été forcés de les accompagner (même s'ils ont peut-être été tout à fait disposés à y aller pour répondre aux besoins spirituels du peuple). Mais il y en aurait beaucoup ailleurs en Juda qui auraient survécu à l'invasion, et parmi eux il y aurait beaucoup de « pauvres du pays » à qui Nebuzaradan avait donné des terres qui étaient sans doute dispersées dans tout Juda ( Jérémie 39:10 ).
Aucun d'eux n'avait grand-chose à craindre des représailles de Nabuchodonosor. Ainsi, le pays pourrait bien être resté assez peuplé, comme l'exige d'ailleurs le fait que lorsque Nabuchodonosor arriva, il put emmener en exil 745 des principaux hommes de Juda ( Jérémie 51:30 ), sans doute avec leurs familles. .
'Et ils sont entrés dans le pays d'Egypte, car ils n'ont pas obéi à la voix de YHWH, et ils sont venus à Tahpanhes.'
Les réfugiés se sont donc dirigés vers l'Égypte, et il est souligné que c'était parce qu'« ils n'ont pas obéi à la voix de YHWH ». Et quand ils arrivèrent à la ville frontalière de Tahpanhes, ils s'y installèrent. Un thpnhs est en fait mentionné dans une lettre phénicienne de papyrus du 6ème siècle avant JC trouvée en Egypte.
Tahpanhes est généralement situé à Tell Defneh, à 43 km au sud-sud-ouest de Port-Saïd (en raison de son emplacement, de la découverte archéologique de la poterie grecque et de sa similitude de nom avec le grec Daphnae, une ville forteresse fortifiée par Psammatichus I ) et cela peut signifier « Manoir des Nubiens » (th(wt)-p-nhsy), en référence à la forteresse construite là-bas par Psammétique Ier pour les mercenaires grecs. Il est probable qu'il y avait déjà une communauté juive là-bas.
Jérémie a sans aucun doute trouvé ironique qu'après plus de 600 ans de « liberté » d'Égypte, le peuple nominal de Dieu y soit revenu. Ils étaient revenus de leur plein gré à la sujétion dont ils avaient été délivrés. On peut comparer comment Osée, en fait, a insisté sur le fait que leur cœur avait toujours été là ( Osée 11 ). C'est pourquoi la première étape de Dieu après la naissance de Son Fils, était de Le faire sortir d'Égypte ( Matthieu 2:15 ) accomplissant finalement la délivrance d'Égypte et renversant ce qui s'était passé ici. Les cœurs des hommes doivent être « délivrés d'Égypte ».