Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 45:1-5
L'assurance de YHWH donnée au fidèle Baruch aux jours de Jojakim qu'il serait avec lui, quoi qu'il arrive, et le préserverait jusqu'à la fin ( Jérémie 45:1 ).
Cette section de l'œuvre de Jérémie, qui a commencé à Jérémie 26:1 , se termine maintenant par une référence à la veille de YHWH sur le fidèle Baruch. Nous pouvons comparer la référence antérieure à Sa veille sur Ebed-melech ( Jérémie 39:16 ).
Cette prophétie s'est produite à l'époque de Jojakim, et est donc « déplacée » chronologiquement. Mais la prophétie de Jérémie n'est pas entièrement chronologique et il se peut qu'elle ait été conçue comme un post-scriptum mettant en lumière ce qui est arrivé à ceux qui ont fidèlement servi sous Jérémie, contrairement à la terrible fin de Juda dans son ensemble. Il a souligné que dans tous ses jugements, YHWH n'a pas négligé ceux qui l'ont fidèlement servi.
A cet égard, on notera qu'il fait référence à l'arrachage de Juda ( Jérémie 45:4 ), et a donc été donné à la lumière de la fin finale de Juda, et qu'il avait pour but d'assurer à Baruch que quel que soit l'avenir, YHWH le préserverait jusqu'au bout. En ce sens, il est lié chronologiquement, car c'est la fin finale de Juda qui vient d'être traitée.
Baruch était l'assistant et le scribe de Jérémie. Il venait d'une famille importante. Il était le petit-fils de Mahseiah ( Jérémie 32:12 ) qui avait été gouverneur de Jérusalem sous le règne de Josias ( 2 Chroniques 34:8 ). Le frère de Baruch Seraiah était officier à la cour de Sédécias ( Jérémie 51:59 ).
Mais Baruch s'était courageusement identifié publiquement avec Jérémie au péril de sa vie, avait écrit ses prophéties et avait courageusement lu certaines d'entre elles publiquement dans le Temple à la demande de Jérémie 36:4 ( Jérémie 36:4 ).
« La parole que Jérémie le prophète dit à Baruch, fils de Néria, lorsqu'il écrivit ces paroles dans un livre à la bouche de Jérémie, la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, en disant : »
Ce court chapitre nous donne des paroles prononcées par Jérémie à Baruch dans la quatrième année du règne de Jojakim (et donc quatre ans après la mort de Josias), que Baruch a écrites à sa demande. Il prophétise l'arrachage de Juda du pays et la préservation de Baruch pendant tout ce qui se produirait. Alors que, du point de vue du moment où la prophétie a été donnée, elle n'est pas en ordre chronologiquement, il apparaîtra qu'elle est tout à fait en ordre chronologiquement dans sa pensée car elle est une garantie de conservation jusqu'à la fin.
« Ainsi te parle YHWH, le Dieu d'Israël, ô Baruch. »
La prophétie est déclarée être une parole personnelle de YHWH à Baruch, et donc une indication de l'intérêt personnel de YHWH et de sa préoccupation pour Baruch. C'est un rappel que Dieu ne néglige pas les besoins de ses serviteurs de second rang.
« Vous avez dit : « Malheur à moi maintenant ! car YHWH a ajouté du chagrin à ma douleur. Je suis las de mes gémissements et je ne trouve pas de repos.
YHWH indique ici que Baruch était passé à cette époque par une introspection similaire à celle de son maître. C'est un rappel qu'il n'était pas plus facile d'être l'assistant et le partisan d'un prophète fidèle, que d'être un prophète fidèle. Cela aurait pu facilement être des paroles de Jérémie car parfois il se plaignait de son sort de la même manière ( Jérémie 15:10 ; Jérémie 20:7 ).
Maître et assistant ont souffert ensemble. La plainte de Baruch peut en effet avoir eu lieu à la suite de ce qui a suivi sa lecture du rouleau dans le Temple ( Jérémie 36:4 ). Il se peut fort bien qu'il s'était attendu à ce qu'il y ait une réponse remarquable à sa lecture des paroles de Jérémie. Et dans un sens, il y en avait.
Mais cela n'avait pas été ce à quoi il s'était attendu, et il avait par la suite dû se cacher avec Jérémie. Ce qu'il avait espéré être un triomphe s'était avéré être un désastre. On comprend son découragement et sa désillusion. Il sentit que YHWH avait ajouté à son angoisse déjà profonde encore plus de chagrin et de douleur. C'est une expérience vécue par de nombreux serviteurs de Dieu alors que Dieu nous amène à la fin de nous-mêmes.
Et il s'était las de son besoin de gémir, et du fait qu'il ne semblait pas pouvoir trouver le repos. Il avait presque atteint le bout de son attache. Mais comme pour Baruch, c'est à ces moments-là que Dieu nous parle.
«Ainsi lui diras-tu: 'Ainsi parle YHWH. Voici, ce que j'ai bâti, je vais le détruire, et ce que j'ai planté, je l'arrache, et cela dans tout le pays. Et recherchez-vous de grandes choses pour vous-même ? Ne les cherchez pas. Car voici, je ferai venir le mal sur toute chair, la parole de YHWH, mais je te donnerai ta vie en proie dans tous les lieux où tu iras.
Il semblerait qu'à ce moment-là, Baruch était convaincu que, grâce aux paroles de Jérémie, Jérusalem serait restaurée, avec pour résultat qu'il recevrait lui-même l'accréditation en tant que scribe de Jérémie et serait honoré. Il était sûr qu'il finirait par être considéré comme un grand homme (« recherchez-vous de grandes choses pour vous-même ? »), le scribe d'un prophète à succès.
Mais YHWH l'informe ici que cela ne doit pas être. Car la vérité est que Jérusalem ne se repentira pas aux paroles de Jérémie, de sorte que ce qu'il, YHWH, a bâti, il le démolira, et ce qu'il a planté, il l'arrachera, et cela non seulement à Jérusalem, mais aussi dans tout le pays. Et maintenant, cela s'est produit avec le résultat que les paroles de la prophétie deviennent directement pertinentes.
Mais YHWH assure à Baruch que, bien que cela puisse être le cas, au milieu du désastre, comme Jérémie, il n'a pas besoin d'avoir peur, car il peut être assuré qu'il sera préservé par YHWH jusqu'à ce que son temps vienne. La promesse de YHWH est qu'il ne sera pas pris dans le désastre final à venir sur le peuple de Juda, car tandis que le mal sera apporté sur tout Juda, Baruch lui-même en sera préservé et fera partie du reste qui s'échappera.
La section se termine ainsi par un message d'espoir au milieu de la morosité. C'est un rappel que Dieu n'oublie jamais son peuple, même au milieu d'un désastre, et fournit l'assurance que chaque fois que les choses peuvent sembler être à leur plus sombre, ceux qui sont à lui peuvent être sûrs qu'il est là avec eux au milieu de tout ça. C'est la garantie que son peuple survivra et que ses desseins se réaliseront enfin. C'est un point culminant approprié à la section.
«Et cherchez-vous de grandes choses pour vous-même? Ne les cherchez pas. Il n'y a pas de mots qui expriment mieux ce que doit être l'attitude du vrai peuple de Dieu. Ce sont des paroles qui devraient être écrites dans le cœur de tous ceux qui cherchent à servir Dieu. Il est douteux qu'ils doivent être considérés comme un reproche adressé à l'attitude générale de Baruch, mais plutôt comme un avertissement dans un moment d'exultation temporaire. YHWH avertit doucement Son serviteur que ce n'est pas le succès extérieur qui doit être recherché, mais la volonté de Dieu, et que cela ne se concrétise pas nécessairement au cours de la vie d'une seule personne. Qu'il se contente donc de cela, l'assurance que YHWH sera avec lui quel que soit l'avenir.
En effet, comme Il le souligne, pour Jérémie et Baruch, il n'y a pas de solution à court terme. Le péché de Juda est tel qu'ils ne peuvent qu'être détruits et déracinés, ce qui s'était maintenant produit. Mais cela ne doit pas être une question de désespoir, car Baruch sera lui-même une preuve du fait que Dieu préserve son reste prêt pour un autre jour. Face à cela, ils doivent persévérer au milieu des épreuves et ne doivent pas se décourager, car le Jour de Dieu va enfin se lever.
Les mots nous rappellent que nos pensées ne devraient pas non plus être fixées sur ce que nous pouvons accomplir, ou avons accompli, mais devraient être fixées sur un désir d'accomplir la volonté de Dieu. Ce sont des mots qui devraient être inscrits sur la tribune de chaque prédicateur. Et ils nous rappellent que, que nous vivions dans des périodes de succès ou d'échec extérieur, notre confiance doit être dans le fait que Dieu veille sur son peuple et mènera à terme ses desseins, et ce, que le chemin soit rude ou le façon être lisse.
Car avec Dieu, il ne peut y avoir d'échec, de sorte que nous pouvons être sûrs que ce qui peut parfois nous sembler signaler la fin de l'espérance, ne sera qu'une partie de son plan, et un tremplin dans la réalisation en avant de Sa volonté.