YHWH les défie et les met au défi d'aller de l'avant vers ce qui sera son jour, un jour de vengeance et de sacrifice ( Jérémie 46:9 ).

Mais YHWH a vu les choses différemment. L'armée égyptienne était composée en grande partie de mercenaires, des guerriers expérimentés de nombreuses nations. Ils semblaient invincibles. Mais ils sont maintenant appelés à prendre conscience que c'est un jour de jugement de YHWH. Ainsi, tandis qu'ils peuvent sortir fièrement, ils doivent reconnaître que son épée boira de leur sang, tandis qu'eux-mêmes doivent devenir un sacrifice offert à lui. Sans le savoir les Egyptiens s'offrent à YHWH.

Jérémie 46:9

Montez, chevaux, et ragez, chars,

Et que les hommes puissants s'en aillent,

Cush and Put, qui manient le bouclier,

Et les Ludim, qui manient et plient l'arc.

Car ce jour est du Seigneur,

YHWH des hôtes,

Un jour de vengeance,

Qu'il puisse le venger de ses adversaires.

Et l'épée dévorera et sera rassasiée

Et boira à satiété de leur sang,

Car l'Éternel, YHWH des armées, a un sacrifice,

Dans le nord du pays par l'Euphrate.'

L'armée est efficace et bien préparée, contenant des cavaliers, des chars et des hommes puissants. Les Nord-Africains du Soudan et de la Libye (voir Genèse 10:6 pour Cush et Put) sont expérimentés dans la guerre armée, tandis que les Ludim sont des archers experts. Ludim se réfère peut-être aux Lydiens, bien que les Nord-Africains puissent être à l'esprit (voir Genèse 10:13 ).

Les mercenaires égyptiens incluraient certainement des Grecs et des Juifs. Mais malgré leur expertise, ils n'ont aucun espoir, car c'est le Jour de la vengeance de YHWH, peut-être pour la mort de Josias, mais également peut-être parce qu'ils avaient des prétentions contre la Palestine et étaient donc les adversaires de YHWH. Ainsi c'est à la fin Son épée, telle qu'elle est contenue dans les épées de leurs ennemis, qui les frappera, et elles deviendront une offrande sacrificielle qui Lui est faite, offerte sur le territoire des Gentils.

Jérémie 46:11

« Montez en Galaad et prenez du baume,

O vierge fille d'Egypte.

En vain utilisez-vous de nombreux médicaments.

Il n'y a pas de guérison pour vous.'

Les nations ont entendu parler de ta honte,

Et la terre est pleine de ton cri,

Car le puissant a trébuché contre le puissant,

Ils sont tombés tous les deux ensemble.

La prophétie se termine par un avertissement qu'il n'y a pas de remède pour leurs maux. Il y a une ironie dans le fait que l'Égypte, dans laquelle le peuple de Juda/Israël s'était réfugié, est elle-même considérée comme cherchant à se guérir d'Israël. Galaad (à l'est de la Jordanie) était célèbre pour ses baumes cicatrisants (comparer Jérémie 8:22 ; Jérémie 51:8 ), mais telles seraient leurs blessures que cela ne leur offrirait aucun espoir.

En effet, la nouvelle de leur déroute se répandrait parmi les nations, et leur cri de désespoir serait entendu par tous les hommes, car leur situation serait si dévastatrice que même leurs hommes puissants, leurs champions, tomberaient les uns sur les autres et finiraient par s'effondrer.

'O vierge fille d'Egypte.' L'idée d'une fille vierge peut être celle d'une fille bien protégée et apparemment invulnérable. Mais il est clair qu'elle est en fait vulnérable, en ce sens qu'elle se tournera vers Gilead pour des baumes de guérison. On peut comparer la Vierge Fille Israël/Juda ( Jérémie 14:17 ; Jérémie 18:13 ; Jérémie 31:4 ; Amos 5:2 ), et la Vierge Fille de Babylone ( Ésaïe 47:1 ).

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