Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 48:14-28
L'humiliation de Moab et le jugement sur ses villes ( Jérémie 48:14 ).
« Comment dites-vous, 'Nous sommes des hommes puissants,
Et des hommes vaillants pour la guerre ?
Moab est dévasté, et ils sont montés dans ses villes,
Et ses jeunes gens choisis sont descendus à la boucherie,
La parole du Roi,
Dont le nom est YHWH des hôtes.
Dans leur complaisance, le peuple de Moab faisait confiance à ses forces armées, à ses champions et à ses vaillants hommes. Ils ne doutaient pas qu'ils pouvaient faire face à n'importe quoi. (Comme beaucoup de gens à l'époque, ils ne se rendaient pas vraiment compte de ce qu'ils affrontaient). Mais la conséquence de cette confiance serait que Moab serait dévastée, ses villes possédées et ses jeunes hommes de choix massacrés.
Notez la croissance de l'affaire contre Moab. Elle avait fait confiance à ses réalisations et à sa richesse ( Jérémie 48:7 ), elle avait fait confiance au fait qu'elle n'avait jamais connu l'exil pour son peuple ( Jérémie 48:11 ), elle avait fait confiance à la capacité de son dieu Chemosh ( Jérémie 48:7 ; Jérémie 48:13 ), et maintenant elle faisait confiance à sa force militaire.
Ce qu'elle n'a toujours pas voulu faire, c'était faire confiance au Dieu vrai et vivant, même si ses antécédents avaient été des adorateurs de Dieu ( Genèse 19:37 ).
Et cela se produira parce que c'est la parole du vrai Roi (melech), YHWH des armées, en contraste avec le faux dieu Melech, qui était adoré à la fois par le voisin de Moab, Ammon, et par beaucoup à travers Canaan). Ainsi, Kemosh et Melech (Molech) ont été rejetés, car c'est YHWH qui est au-dessus de toutes les armées du ciel et de la terre.
« La calamité de Moab est imminente,
Et son affliction se hâte rapidement,
Vous tous qui êtes autour de lui, déplorez-le,
Et vous tous qui connaissez son nom, dites :
'Comment le personnel fort est-il brisé,
La belle canne !' "
Parce que la parole de la chute de YHWH Moab est imminente, son affliction viendra rapidement. En effet, tous ses voisins qui l'avaient tant admirée allaient bientôt la pleurer, l'ayant vue comme la personne forte et fiable de la région, le bâton/sceptre solide et le beau bâton. De tels bâtons étaient utilisés pour les sceptres, les armes et pour aider les hommes à marcher, indiquant la force que Moab semblait avoir. Ses voisins avaient compté sur sa force. Mais bientôt, il serait considéré comme n'ayant abouti à rien.
« O fille qui habite Dibon,
Descends de ta gloire, et asseyez-vous dans la soif,
Car le destructeur de Moab est monté contre toi,
Il a détruit vos forteresses.
habitant d'Aroer,
Tenez-vous à côté, et regardez,
Demandez à celui qui s'enfuit et à celle qui s'évade,
Dites : « Qu'est-ce qui a été fait ? "
Dibon était une ville importante (autrefois une ville israélite), probablement au-dessus des rives de l'Arnon. Il appartenait à Moab à l'époque de Mesha (voir ce qui était écrit sur la pierre moabite ci-dessus). L'eau ne leur manquait pas. Et elle habitait dans la splendeur et la gloire, une ville royale. Mais il doit être également humilié avec toutes les autres villes et cités. Elle aussi s'assoira dans la chaleur et la poussière (comparer Ésaïe 47:1 ), en attendant peut-être le transport.
Mais la « descente » de la soif et de la poussière peut aussi indiquer une auto-humiliation à cause de ce qu'elle voit venir sur Moab, car le destructeur de Moab vient contre eux, et a déjà détruit de nombreuses forteresses. Il ne sert donc à rien qu'elle reste assise là dans son orgueil.
C'était probablement l'Aroer sur la rive nord de l'Arnon ( Deutéronome 2:36 ; Deutéronome 3:12 ; Deutéronome 4:48 ; Josué 12:2 ), où ses habitants devaient observer le vol des Dibonites autrefois fiers.
Ils sont appelés à observer l'humiliation de Dibon, et, tandis que les réfugiés de Dibon défilent, à demander : « qu'est-ce qui s'est passé ? C'est une image théorique. En réalité, les habitants d'Aroer seraient également en train de fuir. Il est simplement destiné à faire ressortir l'horreur de la situation.
"Moab est couvert de honte,
Car il est brisé (brisé),
Gémissez et pleurez,
Dites-le par l'Arnon,
Que Moab est dévasté,
Et le jugement est venu sur la plaine (le plateau),
Sur Holon, et sur Jahzah, et sur Mephaath,
Et sur Dibon, et sur Nebo, et sur Beth-diblathaïm,
Et sur Kiriathaïm, et sur Beth-Gamul, et sur Beth-Meon,
Et sur Kerioth, et sur Bozrah,
Et sur toutes les villes du pays de Moab,
Loin ou près.
La corne de Moab est coupée,
Et son bras est cassé.
La parole de YHWH.
Avant cela, l'accent avait été mis sur les villes du nord de Moab, qui avaient été saisies à Israël. Mais maintenant, l'ensemble de Moab est à l'esprit, et ses grandes villes sont répertoriées, dont beaucoup sont mentionnées ci-dessus. Ce qui est maintenant décrit, c'est la dévastation de tout Moab. Sa grande fierté devait maintenant être humiliée, et elle devait être « couverte de honte ». Au carrefour de l'Arnon, l'histoire serait racontée : « Moab est dévasté, et le jugement est tombé sur le Plateau ».
Les grandes villes et cités du Plateau sont désormais répertoriées comme faisant partie de la destruction. Dibon et Nebo ont été mentionnés ci-dessus, et avec Kiriathaim et Beth-diblathaim sont mentionnés dans la pierre moabite (voir ci-dessus) qui a été découverte à Dibon. Un certain nombre d'entre elles sont d'anciennes villes lévitiques telles qu'elles sont nommées dans le livre de Josué (par exemple Jahzah 21:36; Mephaath 21:37; Bozrah (bezer) Jérémie 20:8 . Les noms incluent maintenant ceux des villes de Moab proprement dit (par exemple Beth- moi sur).
« La corne de Moab est coupée. Les animaux sauvages en captivité avaient leurs cornes coupées afin de les rendre impuissants, et la corne est toujours un symbole de force. La rupture du bras indiquait une situation similaire. Un homme ne pouvait pas se battre avec un bras armé brisé (comparer Ézéchiel 30:21 ). De la même manière, Moab serait rendu impuissant par Babylone. Et tout cela en accord avec la parole prophétique de YHWH.
« Toi (qui envahis), enivre-le,
Car il s'est magnifié contre YHWH,
Et Moab se vautrer dans son vomi,
Et lui aussi sera en dérision.
Car Israël n'était-il pas une dérision pour vous ?
A-t-il été trouvé parmi les voleurs ?
Qu'aussi souvent que tu parles de lui,
Vous hochez la tête.
Les envahisseurs, 'vous', sont appelés à enivrer Moab du vin de la colère de YHWH (comparer Jérémie 25:15 ; Ésaïe 49:26 ; Ésaïe 51:21 ) qu'elle se vautre dans son propre vomir, devenant un spectacle pitoyable raillé par les nations, de la même manière qu'elle s'était moquée autrefois d'Israël.
Les envahisseurs doivent être considérés comme des instruments entre les mains de Dieu. Mais nous devons noter que toute l'idée de boire souligne que Moab eux-mêmes y participent délibérément par leurs propres actions. Les punitions de YHWH ne sont pas directes mais sont les conséquences de la rébellion de l'homme liée à l'inhumanité de l'homme envers l'homme. Ainsi, l'arrogance de Moab et la cruauté des Babyloniens étaient toutes deux des outils entre ses mains pour l'accomplissement de ses desseins.
En effet, si Moab avait tenu compte de YHWH lorsqu'il avait mis en garde contre la rébellion contre les Babyloniens, elle n'aurait pas subi ces jugements. Elle les a donc amenés sur elle-même. Nous devons toujours nous rappeler que les jugements de Dieu sont provoqués par les machinations des hommes, même si elles sont sous sa main souveraine.
C'était, cependant, parce que Moab s'était magnifié contre YHWH en se moquant de son échec à protéger Israël, en ne lui répondant pas et en ne tenant pas compte de l'avertissement de YHWH contre la rébellion contre Babylone, qu'ils devaient eux-mêmes être abaissés. Ils avaient continuellement hoché la tête en dérision devant le sort antérieur d'Israël, et le prophète les interpellait sur la raison pour laquelle ils l'avaient fait. Avaient-ils des raisons de suggérer qu'Israël méritait son sort parce qu'il s'était allié avec des nations en maraude (avait été trouvé parmi les voleurs) ? En hébreu, la question attend la réponse « non », mais certains commentateurs voient que ce qui est dit indiquait que l'attitude de Moab était due à la conséquence de l'alliance d'Israël avec de mauvais compagnons. S'il en est ainsi, ils avaient maintenant fait la même chose eux-mêmes,
'Se complaire --.' Le verbe signifie littéralement 'claquer la main' ou 'claquer la cuisse' (comparer Jérémie 31:19 ; Nombres 24:10 ). La pensée est apparemment de leur réponse à leur situation exprimée dans la gesticulation.
« O habitants de Moab,
Quitte les villes,
Et demeure dans le rocher,
Et sois comme la colombe qui fait son nid au-dessus de l'embouchure de l'abîme.
Ainsi, les Moabites sont désormais appelés à fuir leurs villes et à se réfugier dans les montagnes. Comme la colombe qui choisit l'endroit le plus inaccessible pour son nid, ils doivent chercher des cachettes où ils peuvent être en sécurité, vivant dans des grottes et des trous dans les rochers, un contraste avec leur vie sophistiquée dans leurs villes.