Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 49:34-39
Jugement contre Elam ( Jérémie 49:34 ).
Elam était l'une des nations de la région autour de la Mésopotamie, située dans la plaine du Khazistan et arrosée par la rivière Kerkh, qui se jetait dans le Tigre juste au nord du golfe Persique. Elle bordait Babylone, située à l'ouest, et la Perse, située à l'est, et elle contrôlait les routes commerciales vers le plateau iranien et au sud-est. Dans les temps anciens, elle avait été une nation puissante, entraînant la disparition d'Ur en Chaldée à l'époque d'Abraham, puis subjuguant et régnant sur Babylone (c.
1300-1120 avant JC). Il avait eu une forme précoce d'écriture en écriture pictographique, et était célèbre pour ses archers ( Jérémie 49:35 ; Ésaïe 22:6 ; Ézéchiel 32:24 ).
De nombreux exilés israélites s'y étaient installés ( Ésaïe 11:13, Actes 2:9 ; comparer Actes 2:9 ), vraisemblablement par l'Assyrie. Il comprenait la région montagneuse d'Anshan.
Avec Media, Elam a été appelé par Isaiah pour provoquer la disparition de Babylone ( Ésaïe 21:2 ), et pendant un certain temps soumis à l'Assyrie, pendant laquelle ils auraient fourni des contingents pour l'invasion d'Israël/Judah, ils étaient finalement des alliés avec les Babyloniens et les Mèdes pour assurer le renversement de l'Assyrie.
Mais leur pouvoir avait décliné depuis les premiers jours, et à cette époque, ils étaient soumis à la Perse, le roi de Perse Teipes (675-640 av. J.-C.) étant également le titre de «roi d'Anshan». En 539 avant JC Elam aiderait la Perse dans le renversement de l'empire babylonien. Elam est peut-être inclus dans les jugements en raison du rôle qu'ils avaient joué dans l'annexion de la Galilée ( 2 Rois 15:29 ), la destruction de la Samarie ( 2 Rois 17:6 ) et dans l'accueil des exilés (note Jérémie 49:36 ; Ésaïe 11:11 ), et dans la soumission de Juda, leurs archers féroces étant bien rappelés.
Il devait certainement y avoir une raison à l'accent mis sur le fait que YHWH était « en colère » contre Elam. Notez l'accent mis tout au long sur le fait que YHWH leur parle directement. Le jugement lui est très personnel.
'La parole de YHWH qui fut adressée à Jérémie le prophète concernant Elam, au commencement du règne de Sédécias roi de Juda, disant :
Pour cette phraséologie comparer Jérémie 46:1 ; Jérémie 47:1 ; Jérémie 50:1 . La prophétie s'est produite à une époque différente des autres (probablement faite sous le règne de Jojakim), venant plus tard sous le règne de Sédécias. « Le début de » indique simplement la première partie de son règne, et n'est pas plus précis.
« Ainsi parle YHWH des hosties,
Voici, je briserai l'arc d'Elam, le chef de leur puissance.
Et sur Elam je ferai venir les quatre vents des quatre coins du ciel,
Et les dispersera vers tous ces vents,
Et il n'y aura pas de nation où les parias d'Elam ne viendront. »
Notez l'accent mis sur le fait que l'arme principale d'Elam, l'arc, sera brisée, et le fait de souligner le fait de la dispersion de leur peuple en exil. Ce qu'ils avaient fait à Israël leur serait fait. Comme nous l'avons vu, les Élam étaient réputés pour leurs prouesses à l'arc ( Jérémie 49:35 ; Ésaïe 22:6 ; Ézéchiel 32:24 ), et avaient eux-mêmes eu leur part dans l'exil des Israélites ( Ésaïe 11:11 ) . Maintenant, la source même de leur puissance serait brisée
Pour la diffusion aux vents (comme indiquant être dispersée dans toutes les directions) comparer Jérémie 49:32 . L'idée des quatre vents des quatre coins du Ciel suggère qu'ils seront sujets à des attaques de toutes parts à l'instigation de YHWH. Comparez Daniel 7:2 où les quatre vents du ciel indiquaient une activité céleste, et Daniel 8:8 ; Daniel 11:4 et Zacharie 2:6 où ils indiquent « dans toutes les directions ».
« Et je ferai consterner Elam devant leurs ennemis,
Et devant ceux qui cherchent leur vie,
Et je ferai venir le mal sur eux,
Même ma colère féroce,
La parole de YHWH,
Ici, YHWH se révèle « en colère » contre Elam. Dans les Écritures, la colère de Dieu fait référence à sa réaction nécessaire et à son aversion pour le péché alors qu'il le punit si nécessaire. C'est une colère unique, sainte et nécessaire, totalement sous contrôle. Dans ce cas, Elam avait péché, et doit donc recevoir les conséquences de leur péché. Comme nous l'avons dit, leur péché peut bien avoir été dans l'assistance qu'ils ont apportée, d'abord aux Assyriens, puis aux Babyloniens, contre Israël et Juda.
Comme Israël/Juda avait été consterné devant les Elamites, les Elamites seraient consternés devant leurs ennemis qui cherchaient leur vie. Le désastre (« le mal ») les attendait, le désastre provoqué comme rétribution du péché. Et cela conformément à la parole de YHWH. C'est un exemple des paroles de Paul, 'ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi' ( Galates 6:7 ). Si nous nous mettons du côté de la chair, nous rejetons ainsi l'Esprit, tombant ainsi sous la colère de Dieu.
Et j'enverrai l'épée après eux,
Jusqu'à ce que je les ai consommés,
Et je mettrai mon trône en Elam,
Et y détruira le roi et les princes,
La parole de YHWH.
Sous la forme des envahisseurs, YHWH enverrait l'épée après eux jusqu'à ce qu'ils soient consumés, puis il établirait son trône en Elam et détruirait ses rois et ses princes. Personne ne pouvait résister à YHWH. Il était d'usage pour un roi envahisseur, une fois qu'il avait pris une partie d'une terre, d'y installer son trône comme preuve que la terre était sous son autorité (cf. Jérémie 43:10 ). Ainsi YHWH prend ici possession d'Elam. Qu'il s'agisse d'un trône céleste invisible ou simplement d'un trône du roi envahisseur, la signification est la même.
Jdt 1:1-13 fait référence à une invasion de cette partie du monde par Babylone lorsque le roi Arphaxad de la Médie voisine a été vaincu par les Babyloniens. Elam peut très bien s'être rebellé avec eux, ou à un autre moment, afin d'éviter de payer le tribut détesté. De telles rébellions se produisaient régulièrement à des moments où la faiblesse était observée dans la nation au pouvoir, en particulier à la mort d'un roi.
« Mais cela arrivera dans les derniers jours,
Que je ramènerai la captivité en exil d'Elam,
La parole de YHWH.
Mais comme pour l'Egypte, Moab et Ammon, la miséricorde devait enfin être accordée à Elam. Les exilés d'Elam devaient retourner dans leur pays. Cela s'est probablement produit sous la domination perse de la même manière que pour les Judéens ( Esdras 1 ). Certes, les Élamites sont mentionnés comme présents à Jérusalem à la Pentecôte ( Actes 2:9 ), démontrant que l'Élam survivait encore en tant que province reconnue.
Et même dès Daniel, leur principale ville Suse (Shushan) était un centre de gouvernement au moins régional, sinon central ( Daniel 8:2 ; Néhémie 1:1 ).